東方閃電——流出活水

劉欣和楊玉約好，去陳麗家參加一場同學聚會，走在路上劉欣琢磨自己這段時間總是活在犯罪認罪中，不能活出主的要求，照這樣下去，能進天國嗎？因為最近有的弟兄姊妹只顧掙錢，每次聚會都得她去通知，劉欣心裡就對他們產生了成見、看法，想到經上說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）劉欣心裡就受責備，看到自己信神多年還是活在白天犯罪、晚上認罪中，對弟兄姊妹也沒有愛心、包容、忍耐、理解，照這樣下去怎麼能配見主的面呢？劉欣正想著。這時，楊玉說道：「咱們好久沒有聚會了，不知吳月有沒有時間來呀？」劉欣點了點頭說：「是呀，咱們這些同學裡吳月信神有根基，是教會裡的講道人，讀經講道都很純正，不知道她有沒有來。我正好有個問題想問問她。」「哦，我們去了就知道了。」兩人加快腳步往陳麗家走去。

見證之家的弟兄姊妹：
你們好！最近我遇到一件特別棘手的事，想跟你們尋求一下。

事情是這樣的：我和妻子經營了一家圖文店，在時間上比較自由，每週都能和弟兄姊妹聚會禱告、敬拜主，心裡充滿了喜樂。小店生意不是很紅火，但也足夠我們一家的生活開支，有這樣的生活，我的心挺滿足。

馬太福音三章十三至十七節：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」看到這幾節經文，逢春心裡再次生出幾個問號：那些聽了約翰傳的悔改之道後，就來到約旦河受約翰洗禮的人，他們都是有罪的人，但主耶穌是基督，是道成肉身的神，神是聖潔的，沒有罪，為什麼還要受洗呢？逢春心裡疑惑不解。

「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5:8）

那什麼叫「清心」呢？為什麼要「清心」呢？怎麼做才稱得上「清心」呢？這些問題對我們來說都很重要，因為只有做一個清心的人，才有機會在末世迎接到主的重歸，見到主的面，聽到主的聲音，蒙神拯救。

見證之家的弟兄姊妹：

你們好！

我有個問題想尋求一下：主耶穌和施洗約翰，同樣都是從應許所生，約翰也作了許多的工作，並且也講「天國近了，你們當悔改」的福音，主耶穌來了也是傳講天國的福音，但為什麼他們的身分卻不一樣呢？希望得到你們的解答。

張宇

王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

王偉微笑著對大家說：「各位同工，今天我們看到主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（太4：17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（可1：15）主告訴我們，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改，我們必須得清楚，這對我們能否進天國至關重要。」

胡志不屑一顧地說：「我認為只要能誠心來到主的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪行，這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就能得到主的赦免，主來時就能被提進天國了。」

弟兄姊妹：

主內平安！感謝主給我們預備這樣的機會在一起分享收穫。

談到十誡，相信這是每個弟兄姊妹都很熟悉的內容。舊約聖經就曾記載說，摩西帶領以色列百姓出埃及後，神使用摩西頒布十誡，讓以色列民學會生活。但大家知道神頒布十誡背後的意義是什麼嗎？今天在這裡就與大家一起交流分享，希望能給弟兄姊妹帶來一些幫助。

提到基督，我們經常在歌中唱道：「耶穌基督人類的救主……」可到底什麼是基督呢？經上記載：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』（太16:15-16）「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路2:11）從這些經文中便可知道，基督就是神的靈從天來在地上，道成肉身成為普通而正常的人，也就是說基督就是道成肉身的神自己。

今天天氣晴朗，早上一縷陽光透過窗戶落在我的臉上，我的心情也變得格外的好。我拿起聖經翻到馬太福音四章1至11節，看到經上記載說：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂，原文作翅）上，對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：「主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌對它說：『經上又記著說：「不可試探主你的神。」』魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」這幾節經文以前我也看過，覺得魔鬼能說出這話來試探主耶穌真是不知天高地厚，它連主耶穌都敢這麼試探，真是太可恨了。但是今天再看這幾節經文時，我有一個不同的想法：主耶穌允許撒但試探他，這裡肯定有主的心意，那主的心意到底是什麼呢？

說起「二百五」一詞，每個基督徒都知道，它源於聖經的記載：摩西帶領以色列民出埃及時，二百五十個首領因不服摩西的帶領，被滅在了地縫之中。但他們抵擋摩西為什麼會遭致毀滅，卻很少有人知道。

信神的人都想從神得著救恩，但當神的救恩真正臨到時，卻有很多人不尋求也不考察，只憑著自己的觀念想像來對待神、對待神的作工，因而許多「虔誠」信神的人最終都沒能得著神的救恩。那麼，我們該怎麼做才能得到神的救恩呢？

說起法利賽人，基督徒沒有不知道的，他們世世代代在聖殿裡事奉神，教導人守律法、誡命，還走遍洋海陸地傳福音，讓人遵守耶和華的律法。但主耶穌來作工的時候，卻揭露法利賽人說：「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上……」（太23:33-35）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23:13）通過主耶穌對法利賽人的揭露我們可以看到，法利賽人雖然常常在會堂裡給信徒講解聖經，但他們不遵守神的誡命，絲毫不敬畏神，不尊神為大，反而還殺害神所差來的先知、義人，直接抵擋神，企圖拆毀神的作工，攔阻神的旨意通行。

路加福音24：1-9節說：「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓輥開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：『為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。

早上靈修時，我看到一段經文說：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。』耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：『經上說：「我的殿必作禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。」（路19:41-48）看了這段經文，我不由得想起兩千年前耶路撒冷的聖殿被拆毀的悲慘歷史：公元70年，羅馬的提多將軍帶著羅馬軍隊攻打耶路撒冷，聖殿被燒毀，以色列百姓被羅馬兵丁殺戮，這種場面不正應驗了這段經文嗎？

聖經上記載著一個以色列的王——所羅門，他是有史以來最有智慧的王。最近我在讀所羅門的故事時，對神的公義性情有了點新的認識。認識神的公義性情對我們信神明白真理，能更好地敬拜神非常的重要，下面我願和大家談談自己的收穫。

清晨，我如往日一樣開始靈修，我打開經文看到：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」（太20:20-23）經文中記載了西庇太兒子的母親，也就是門徒約翰和雅各的母親撒羅米向主耶穌祈求，叫她兩個兒子在神將來的國中坐在主的左右。

看完這幾節經文，我不由想到當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就呼召他們。他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主了，撒羅米和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒。撒羅米就認為，她和兒子放下一切來跟從了主，而且還奉獻、付出了很多，所以她認為自己有資格為兩個兒子向神求，等將來神國降臨時，她的兩個兒子能坐在主的兩邊，做主的左臣右相。對待撒羅米這樣的要求，主耶穌回答道：「你們不知道所求的是什麼……」從主的答話中，可以看到撒羅米跟主提的要求是不合適的，雖然主耶穌對人類有愛有憐憫，但神是造物的主，我們是受造之物，沒有資格對主提出要求，可撒羅米認為她奉獻了很多，她的兒子又為主跑路、作工，她就可以跟主提要求，讓她的兩個兒子居於主耶穌的兩側，讓神按著她的意思這麼做、那麼做，從撒羅米在主面前這些表現，可以看出我們人太沒理智，太狂妄了。此時，我突然想到前幾日在福音網站上看到的兩段神揭示人對神的信，有太多的要求方面的話語，話是這麼說的：「人一開始信神雖然嘴沒說，心可能那樣想：『我要不下地獄，我要上天堂。』『我要全家蒙福，我要自己得福。』『我要穿得好，我要吃得好，我要享受得好，我要有好家庭，我要有好丈夫（好妻子）、好兒女，最終我還要作王掌權。』都是『我要』。就人這個性情，人心裡所想的這些東西，這些奢侈的慾望就代表了人的狂妄。……人的地位就是從塵土中來的一個人，一個受造之物，泥捏成吹一口氣變成個活人了，是這麼點兒一個地位，然後你見著神以後呢，要這個要那個，就說人就那麼個卑賤的地位，人不該要，不該張口。」「你對神有要求本身就是沒有理智，你真信他，你真信他是神，那你就不敢對他提出要求，也沒有資格對他提出要求，無論是無理的還是有理的⋯⋯」

揣摩這兩段話，我不禁反思自己信主這十幾年，跟這話語裡揭示的一樣，對神也有很多無理智的要求。剛信神時覺得自己信神了，神就應該處處愛護我，賜給我和家人平安祝福，還常常禱告求神看顧保守我的家人；自己為神跑路、花費、扶持教會，又為福音工作受了一些苦，就認為神該恩待我、祝福我，理應賜給我公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國管理幾座城。一直以來我都認為自己的盼望很正當，沒什麼不合真理的地方，現在琢磨琢磨，我的這些要求太沒理智，對神沒有一點敬畏之心。

其實我們無論為主作了多少工、受過多少苦，都沒有資格去要求神的，因為我們全人都是從神來的，所以為神付出花費是理所應當的，這是我們受造之物該盡的本分。如主對撒羅米說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」（太20:23）從主的話可以看到，喝主的苦杯、背主的十字架，實行主的道，這些都是我們本該做的，至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。

我們人在神面前永遠都是受造之物，神是造物的主、至高無上的神，所以無論何時我們在神面前都應心存敬畏，站好自己的位置，不做超越自己地位的事，對神不該有任何要求與奢侈慾望，在心裡對神有真實的順服、敬畏，完全按著神的要求信神。就如聖徒彼得，他跟隨主耶穌多年，在主釘十字架前把天國的鑰匙交給了他，並且主走後彼得為完成主的託付也受了許多苦，但彼得並沒有以此為資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，而是站在一個受造之物的地位上追求愛神、滿足神。無論是患難還是生活的缺乏，他都能順服，沒有自己的選擇與要求，以至甘願為神倒釘十字架。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，只願順服神、敬畏神、愛神，是蒙神稱許的人。

感謝主的開啟光照，讓我能認識到這些，今後我也要效法彼得，站在受造之物的地位上，追求真理滿足神，不再去要求神滿足自己，這才是基督徒信神該有的態度，這樣的態度才能獲得神的滿意。

這時，太陽漸漸升高，我心裡對神充滿了感激，今天的靈修使我收穫豐富，一切榮耀歸給神！

張悅

東方閃電是神的末世作工

「李俊，你這一大早不看聖經，怎麼一直盯著主耶穌的畫像看呢？」

「我想到經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（徒1:11）主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，到主再來時他還會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間。你說，主耶穌來會不會像畫像裡的形象一樣？主來時我們能認出他嗎？」李俊和妻子吳霞邊說邊走向廚房吃早飯。

「這事還真不好說，萬一神來不以主耶穌猶太人的形像來，咋辦呢？誒，我想到律法時代，神曾以一個人的形像向亞伯拉罕顯現（參看創世記18章），神也曾在荊棘、火焰中向摩西顯現過（參看出埃及記3章1-4節）；主耶穌也曾在門徒面前改變過形像，面貌如同烈日放光，根本不是猶太人的形像，主耶穌釘十字架復活之後也不是原來肉身的形像了，所以抹大拉的馬利亞和兩個門徒都沒認出主來。經上記載說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4:24）神是靈，本是無形無像的，神能升為至高，也能降卑為人，但神不管以什麼樣的形像顯現，他的實質仍然是神自己，所以，主再來到底以什麼形像向我們顯現，我們可不能憑觀念想像定規啊。當初的法利賽人不就犯了這方面的錯嗎？經上說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』（賽9:6）當初的祭司長、文士、法利賽人看到這處預言就展開了豐富的想像，認為彌賽亞來了，他的長相肯定是威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同。主耶穌還沒來，他們就把主的長相在頭腦中勾勒出來了。當主來作工時，長相普通正常，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在馬槽，在窮木匠的家庭中長大，法利賽人一看與他們頭腦想像的神不一樣，就否認並定罪主耶穌，正如耶和華神說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』（賽1:2-3）法利賽人祖祖輩輩信神、事奉神，當主耶穌來作工時，他們僅憑主耶穌的外表長相來衡量神，卻不根據主耶穌的說話作工來認識神，因著主耶穌的外表長相、出生家庭背景還有作工不合他們的觀念，他們就聯合羅馬政府把主耶穌釘死在十字架上，遭到了神的咒詛懲罰。法利賽人的失敗教訓也是警戒咱們不能定規神的形像，神的作工啊。神不管以什麼形像顯現，他的實質仍然是神自己，肉身的長相並不能代表神的性情，也不能代表神原有的身分。我們絕不能把神肉身的長相當作神原有的形像，不能定規說『神是猶太人的形像，神就永遠是這個樣子』，咱這樣定規神就是在褻瀆神啊。神取什麼形像都是根據工作的需要，為了更好地接觸人，都有意義在其中。你說，是吧？」吳霞交通道。

李俊點頭回答：「是啊，看來我所認為的『主耶穌要以猶太人的形像再來』這樣的觀點不成立啊。咱們不能根據主外表的形像來迎接主，而是要根據主的說話作工啊。經你這麼說，讓我想到撒瑪利亞婦人，主耶穌把撒瑪利亞婦人埋藏在心底的祕密說出來了，她看到只有神鑒察人暗中的隱情，就認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，之後她便高興地向城裡人見證主耶穌。很多撒馬利亞人來聽主耶穌的道，從主的說話中認出了主，正如他們對撒馬利亞婦人所說：『現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。』（約4:42）拿但業因著主耶穌說出他在無花果樹下的事，認出主耶穌就是彌賽亞……從中看到，咱們要認識神，得從神的說話作工中來認識，而不是根據主耶穌外表的長相啊。在迎接主來的事上，咱得像拿但業等人注重聽神的說話，正如主耶穌所說：『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約10:27）」

吳霞眼前一亮，激動地說道：「嗯，這樣的交通有亮光。誒，我突然想到神預言過：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16:12-13）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟2:7）從預言中看到主耶穌末世再來還要發聲說話，當有人給咱見證主回來說話作工了，咱得留心傾聽神的聲音，從神的說話作工中認出主才能迎接到主的重歸，跟上羔羊的腳蹤啊。」

「是的。感謝主的帶領，咱今天的交通真有亮光！」李俊高興地答道。

……

東方閃電就是神的末世作工

說到「讀經」，相信每一個基督徒都不陌生，因自從我們跟隨主後，每天必不可少的就是讀經。然而很多基督徒都有過這樣的體會：有時候我們讀經覺得神在和我們對話，就像與神面對面一樣，靈裡特別受感動；而有時候我們又覺得讀經乾乾巴巴，沒有開啟的亮光，靈裡也沒啥享受。同樣的讀經，為何會有兩種截然不同的狀態？其實這都是因為我們不掌握讀經的原則導致的，我們要想每天的讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與主親近。

一、需把心安靜在神面前

神的話說：「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」從神的話中看到，我們若想讀經有神的開啟光照，最根本的一條就是需要有一顆安靜的心。其實很多時候，我們讀經沒有亮光，就是因為有很多事佔有了我們的心，讀經時心裡還在想著家裡的事、工作的事，導致我們不能有一顆安靜的心，所以獲得不了神的感動，得不到神的開啟。所以我們在讀經前，最好把攪擾我們心思的人事物先放一邊，禱告神把心安靜在神的面前，這樣讀經才容易獲得神的引導和帶領。

二、得結合難處與問題選擇相應的經文

很多基督徒讀經有一個誤區，覺得讀經就應該挨章挨節地讀，或者沒有選擇性，隨手翻到哪頁就讀哪頁，這樣讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病都會好，而是要了解自己的病症對症下藥才能恢復健康。讀經也是一樣，需要根據自己的實際難處來找相應的經文讀，這樣才能達到果效。就如：生活中我們若是與家人沒有包容忍耐，常常流露血氣，我們就可以找關於「怎樣才能對人有愛心，有包容忍耐」這方面的經文來讀；若是在傳福音的過程中，我們遇到逼迫、毀謗軟弱了，那我們就找「怎樣體貼神的心意，對神有信心」這方面的經文來讀，這樣才能實際地解決我們的問題，我們與主的關係才會更近。

三、讀經不要貪多，要注重揣摩

很多時候，我們覺得讀經遍數多的人，熟背經文的人就是神喜悅的，甚至我們也羨慕掌握聖經知識多的人，這就導致我們在讀經的時候，去注重讀的篇數多少，或背了幾節名章名句。我們若細心揣摩就會發現，我們越注重這些，我們與神的關係越遠，越覺得除了會背這些經文之外，我們的靈裡還是沒有得到真實的供應。其實我們都知道，經文的內涵之意不是從字面意思就能領受得到的，需要我們去揣摩，獲得聖靈的開啟、引導，才能明白裡面的真意。如果我們光注重裝備一些聖經的字句，而不去揣摩裡面的真意，裝備再多對我們來說也只是道理，如果再以此來炫耀自己，那就會讓神厭憎。

回想兩千年前的法利賽人，他們都熟讀經文，甚至衣服繸子上都寫滿了經文，但是他們裝備這些只是用來炫耀自己，根本就沒有落實在實際的實行上。當主耶穌來作工的時候，他們看到主耶穌的說話有權柄、有威力，不是人能說出來的，但他們絲毫沒有尋求之心，反而根據聖經字面意思定罪主耶穌，聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。可見，讀、背經文再多並不能對我們有真正的益處，只有用心揣摩每節經文，才能使我們明白經文的內涵之意，達到認識神，不至於做出抵擋神的事。正如哥林多後書3章6節中說：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」

以上就是讀經的三要素，只要我們按著這三要素去讀經，我們的難處、問題就會得到解決，屬靈的生命也會逐步長大，我們與主的關係也會越來越好。

蕭蕭

東方閃電是神的末世作工

見證之家的弟兄姊妹：

你們好！

我有個問題想問一下，我們的始祖亞當、夏娃被蛇引誘，吃了善惡樹的果子被逐出了伊甸園，迄今為止多少年過去了，伊甸園的生活一直都很令人嚮往。那我們人類怎樣才能恢復伊甸園的生活呢？

Kelly

Kelly姊妹：

你好！

你提的這個問題很有意義，這是很多弟兄姊妹都關心的話題，大家都很盼望過上伊甸園的生活，那到底怎樣才能恢復這樣的生活呢？要解答這個問題，我們還得從頭說起。

亞當、夏娃為何被逐出伊甸園

我們的始祖亞當、夏娃被造後，生活在美麗的伊甸園裡。但當蛇引誘他們吃善惡樹的果子時，亞當、夏娃違背了神的話，聽從蛇的引誘吃了那果子，犯了罪，因此被神逐出了伊甸園。正如創世記三章二十三至二十四節說：「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。」因著罪的緣故，亞當、夏娃失去了神的祝福，從此，罪成了人進入伊甸園的一道屏障。我們人類要想恢復伊甸園的生活，就得脫去裡面的罪，而我們要脫去罪，唯一的路途就是接受神的拯救。

神如何作工拯救人脫離罪惡的

自從人類被撒但引誘犯罪後，神就開始了他拯救人的計劃。從洪水滅世之後，神開始帶領人類，那時的人如初生的嬰兒一樣，不懂得什麼是犯罪，也不懂得如何敬拜神，正如神的話說：「當耶和華沒作兩千年工作以先，人什麼都不知道，幾乎都墮落下去，以至於達到洪水滅世以前，淫亂敗壞，心裡根本沒有耶和華，更不存有耶和華的道。他們從來不明白耶和華要作什麼工作，他們沒有理智，更沒見識，只是像一個喘著氣的機器一樣，對人、對神、對萬物、對生命等等這些他們一律不知。在地上他們作了許多毒蛇引誘的工作，說了許多觸犯耶和華的話，但是因著他們的無知，耶和華並沒有刑罰他們，也沒有管教他們，只是在洪水滅世之後，就是挪亞六百零一歲以後，耶和華正式向挪亞顯現，帶領挪亞和他的家裡人……」神為了帶領以色列人在地上生活，藉摩西頒布了律法、誡命讓人遵守，讓人懂得什麼是罪，如何敬拜神，以此來約束人犯罪。但神在拯救人的同時，撒但也在不斷地敗壞人。那時人雖然知道什麼是罪了，還仍不可避免地在犯罪，以至到律法時期末，人犯的罪越來越多，隨時都面臨因觸犯律法被定罪處死的危險。

神憐憫人類，為了拯救人脫離律法的定罪，就道成肉身成為主耶穌的形像作工在人中間，對人施盡憐憫、慈愛，教導人認罪、悔改、背十字架，還為人醫病趕鬼，開了瞎子的眼，使天生的瘸子能行走，痲瘋病人也得了醫治，甚至讓死人復活等等。最後主耶穌親自作了贖罪祭，代替人類上了十字架將人救贖回來，這樣人才有資格來到主面前認罪、悔改，並享受神賜給的豐豐富富的恩典。

主耶穌赦免了我們的罪，不再記念我們的罪了，但不可否認的是，我們還活在認罪犯罪的光景中，因我們裡面的罪性還在，狂妄自大、彎曲詭詐、自私、惡毒等這些撒但性情在我們裡面根深蒂固，支配我們犯罪抵擋神。就如：我們家人生病或自己遭遇什麼患難時，就對神產生觀念、誤解，甚至還會埋怨神；遇到涉及自己利益的事還能欺騙人，與人勾心鬥角；等等。神說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:45）可見，我們人類接受主耶穌的救贖，只是罪得赦免，還沒有達到脫去罪性。若不脫去罪性，我們還是屬罪的，不能見主的面，自然不能恢復伊甸園的生活了。

得潔淨的路在哪兒

那我們脫離罪惡，得著潔淨的路在哪裡呢？我想到主耶穌釘十字架前曾應許過，他還要再來。而且聖經上說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1:5）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）

主耶穌也預言說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:48）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟3:22）

從以上這些經文和主耶穌的話中我們看到，神末世再來要發表話語，把以前的事和將來的事都告訴我們，作一步審判從神家起首的工作。所以，我們只有接受神末世帶來的審判工作，才能徹底脫去罪，那時我們才能恢復美好的伊甸園的生活。

Kelly姊妹，以上是我一點淺顯的認識，不知這樣交通是否能解決你的問題？如果你有不同的觀點或新的認識，也可以與我們一起分享。願神祝福你！

見證之家

東方閃電是神的末世作工