東方閃電——流出活水

禱告伴隨著我們基督徒每一天的生活。因著有了禱告，我們心靈裡的憂愁、煩惱如早晨的露珠一樣逐漸消失，隨之而來的是平安、喜樂；因著有了禱告，每當我們面臨失敗、挫折時，神就加給我們信心和力量，使我們靈裡得以剛強；因著有了禱告，當撒但用詭計迷惑我們時，神就開啟帶領我們，識破撒但的詭計，能夠站住見證；最主要因著有了禱告，我們對神越來越有認識，愛神的心也一天比一天大了……

弟兄姊妹：
主內平安！今天我們交通的話題是：《解決禱告中的3個問題，我們的禱告才能蒙主垂聽》，願主帶領我們以下的交通。弟兄姊妹都知道，禱告是我們跟神建立正常關係的途徑，我們都希望自己的禱告能得到神的垂聽、悅納，可是現在有好多弟兄姊妹正在為自己的禱告不蒙主垂聽而苦惱。那麼，我們該如何禱告才合主的心意，我們的禱告需要解決哪些問題，主才會垂聽呢？

在舊約聖經裡記載神的名為耶和華，就如經上說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）而在新約聖經卻記載：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）從這些經文中可以看到，耶和華與主耶穌都是神的名。在舊約中神的名為耶和華，而在新約中神的名卻叫主耶穌，神的名字為什麼會改變？這些名字又有什麼意義呢？以下我們就來一起探討關於神的名字這方面的真理吧！

聖經創世記中關於亞伯拉罕的故事中有這樣一段記載：「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（創世記22：2-3）「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創世記22：9-10）熟悉聖經的人都知道，在亞伯拉罕100歲的時候，神賜給他一個兒子，名叫以撒，然而此時神又讓亞伯拉罕將他的兒子以撒作為燔祭獻給神，或許亞伯拉罕並不明白神的心意，但他還是忍痛割愛聽從神的話將兒子獻了出來，然而當他舉刀要殺以撒的那一刻，神又藉著天使及時地制止了他。在亞伯拉罕獻以撒的經歷中我們看到，神的作為令人難測又令人不解，神既然不要以撒的性命那神想要的又是什麼呢？

神讓亞伯拉罕獻以撒，神真正想要的是什麼？（有聲讀物）

我從神的話中找到了答案，神說：「在人的觀念當中認為：在人不相信，在人認為不可能的情況下，神賜給人一個兒子，得著了兒子之後又讓人獻出去，這個事太不可思議了！神究竟要幹什麼？神的心意究竟是什麼呢？在無條件的情況下神賜給了亞伯拉罕一個兒子，但是又要求他無條件地獻出來，這個事過不過分哪？站在第三者的立場上來看，這件事不但過分，而且還有點『無理取鬧』。但在亞伯拉罕本人那兒認為不過分，雖然他有一點兒小想法，對神有一點兒小猜忌，但是他還是準備好要把以撒獻出去。……當亞伯拉罕伸手拿刀要殺他的兒子的時候，這一切的舉動神有沒有看到？神看到了。從開始神要求亞伯拉罕獻以撒到亞伯拉罕舉起刀真的要殺他兒子的這個全過程，讓神看到了亞伯拉罕的心，無論之前他是愚昧也好，無知也好，對神有誤解也好，但是在這個時候他對神的心是真的，對神的心是誠的，他真心實意地要把神賜給他的以撒——他的兒子歸還給神。神在他身上看到了他的順服，這就是神所要的。……雖然這個事情僅僅是個試煉、考驗而已，但是在神那兒已經感覺到了欣慰，感覺到了人給他的愛，也感覺到了前所未有的從人來的安慰。在亞伯拉罕舉刀要殺以撒的那一剎那，神是不是制止了亞伯拉罕的行為？神沒有讓亞伯拉罕獻以撒，因為神根本就沒打算要取以撒的性命，所以，神及時地制止了亞伯拉罕的行為。在神看，亞伯拉罕的順服已經得住考驗了，他所作的已足夠了，神在他要作的事上已經看到了結果。這個結果是不是神滿意的？可以說這個結果是神滿意的，是神所要的，是神所期望看到的，這真不真實？雖然說神在不同的背景之下用不同的方式試驗每一個人，但是在亞伯拉罕身上神看到了他所要的，看到亞伯拉罕的心是真實的，他的順服是無條件的，這個『無條件』正是神所要的。」

從神的話中看到，神讓亞伯拉罕獻以撒，並不是真的想要以撒被作為燔祭獻給神，而是神要藉著這個事來檢驗亞伯拉罕對神的信心與順服，因為以撒對於亞伯拉罕來說太重要了，是他100歲才得到的一個兒子，面對神不合人觀念的作工和自己心愛的兒子時，神想看到亞伯拉罕會如何選擇？他是否願意將自己心愛的以撒獻給神，是否願意絕對地、無條件地順服神。所以當這個試煉臨到亞伯拉罕時，他心裡肯定痛苦、捨不得獻上以撒，但是最終他還是願意忍痛割愛，將以撒獻給神，因為他知道他的一切包括兒子都是神賜給的，歸還給神是一個受造之物當作的。就在他舉刀要殺兒子的那一刻，神看到了他對神的真心與順服，這才是神真正想要得到的，亞伯拉罕的信心與順服經受住了神的檢驗，讓神的心得到了安慰，最終神不但沒有要以撒的性命反而祝福亞伯拉罕的後裔如天上的星海邊的沙。

原來在神向人提出要求的背後隱藏著神的良苦用心，神的試煉並不是要剝奪人的一切，而是要檢驗人的信心，要得著人對神的真心與絕對的順服，最終讓人能夠承受神的應許與祝福。正因為神要讓我們將來能有資格承受神的應許與祝福，所以神也會在我們身邊為我們擺設一些試煉來檢驗我們，讓我們能夠逐步地脫去撒但的敗壞性情，最終能從神的說話與作工中達到對神有真實的認識與敬畏，明白神拯救人的良苦用心，從而把真心交給神，不管神擺設什麼樣的試煉、熬煉，我們都能接受、順服，神的心就得著安慰了。所以我們要坦然地接受神的試煉與檢驗，讓神得著我們的真心！

一天，我打開電腦，隨手點開一個網頁，一個精美的蛋吸引了我的眼球，下面還有一些百合花和用巧克力做成的兔子，原來「復活節」快要到了。復活節的由來是《聖經》記載耶穌基督被門徒出賣，繼而被帶上法庭，他為了要救贖世人而甘願犧牲自己在星期五被釘死於十字架上。基於猶太人的法律，星期六是安息日，一切活動都要停止，因此基督的追隨者只好在星期五日落前將基督的遺體草草安葬在一個墓穴內，然後就匆匆離開。到星期日早上，當人們再次去到基督墓穴的時候就發現耶穌的身體不見了，同時亦知道耶穌基督已經復活了。自此，基督徒就將紀念基督復活的星期日稱為「復活節」，這就是復活節的起源。

很多主內的弟兄姊妹都有這樣的困惑：「我也誠心向主禱告了，可是似乎主並沒有垂聽我的禱告，應允我的祈求。」我們常常為此感到困惑不解，怎麼會這樣呢？主不是垂聽人禱告的主嗎？為什麼我們誠心地祈求，卻得不到主的回應呢？我們在尋找原因之前，不妨先考慮這樣幾個問題：我們想讓神怎麼回應我們的禱告？我們又是否知道神回應人禱告的方式呢？如果我們不知道神回應人禱告的方式，是不是很容易錯失神的應答呢？

記得我曾看過這樣一個小故事：

有一個牧師，在發洪水時被困在了房頂上，他誠懇地向上帝禱告，也相信上帝必會來救他。禱告後，前後來了一艘小船、大船和直升飛機，當上面的人一次次救他的時候，他都拒絕了，原因是他相信上帝會來救他。最後可想而知，這個牧師淹死在了洪水中。

每當我讀經看到撒但試探主耶穌的事，我就琢磨：撒但為什麼要試探主耶穌？尤其看到：「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（太4：8－11）這段經文，我感到不解：撒但明知道天地萬物都是神創造的，神主宰一切，為什麼還要讓主耶穌拜它？撒但的目的究竟是什麼？而主耶穌說「當拜主你的神，單要事奉他。」這句話又有什麼實際意義呢？

不久，我看到一本書，把這方面的真理揭示出來了。書中說：「魔鬼撒但一看前面兩招不行又來一招，就是把萬國與萬國的榮華都指給主耶穌看，讓主耶穌敬拜它，從這事上看到了魔鬼的什麼本相呢？魔鬼撒但是不是很無恥啊？（是。）怎麼個無恥法呢？萬物是神造的，它反過來又把萬物指給神看，說『你看這萬國的榮華富貴，你要拜我的話我都賜給你』，這不反客為主了嗎？是不是無恥啊？神造了萬物，神以這些東西為享受嗎？神是把萬物賜給人類的，撒但想侵吞，侵吞完之後還告訴神說『你拜我吧，拜完我之後我就把這些都賜給你』，這就是撒但的丑惡嘴臉，都不知羞恥，是吧！撒但就不知道什麼叫『羞恥』二字，這又看到了撒但的邪惡，什麼叫『羞恥』都不知道。它明明知道神造了萬物，神又管理萬物，神主宰萬物，這萬物都是歸神所有的，不歸人，更不歸撒但，魔鬼撒但厚顏無恥地說要把這萬物賜給神，撒但是不是又做了一次荒唐無恥的事呢？讓神感覺更加厭憎它，是吧！但是它無論怎麼做，主耶穌上它的當了嗎？（沒有。）主耶穌怎麼說的？（『當拜主你的神。』）這句話有沒有實際意義？（有。）有什麼實際意義？從撒但的話上來看，看見撒但的邪惡、撒但的無恥。那人類如果要拜它會得著什麼樣的結局呢？人會不會得著萬國的榮華富貴啊？（不會。）會得著什麼？人會不會跟撒但一樣無恥、可笑呢？（會。）就跟撒但一模一樣了。所以主耶穌說的這句話對每一個人來說都很重要，『當拜主你的神，單要事奉他』。就說除了主，除了神自己，你要事奉別的，你要敬拜魔鬼撒但，那你就與撒但同流合污，就與撒但一樣無恥、邪惡，也與撒但一樣試探神、攻擊神，這樣你的結局是什麼？被神厭憎，被神擊殺，被神毀滅，是不是這樣？……從撒但的所說所做當中都看見撒但的狂妄，都看見撒但的詭詐與撒但的惡毒。撒但的狂妄主要是什麼表現？是不是撒但總想佔有神的地位？撒但總想取締神的工作、取締神的地位而自己佔有神的地位，讓人去跟隨它，讓人去擁護它，讓人去敬拜它，這是撒但的狂妄本性。但撒但敗壞人類時是詭詐陰險的，它在人身上做事時，它不是直接告訴人怎麼拒絕抵擋神，它試探神時也沒有說『我要試探你，我要攻擊你』，它是用什麼樣的方式？（引誘。）引誘，試探，攻擊，設計圈套，甚至引用經上的話，是用各種方式說話、做事來達到它用心險惡的目的。撒但這樣做之後，在人身上所表現出來的讓人看到了哪些東西呢？人是不是也是狂妄的？人經受了撒但幾千年的敗壞，人也變得狂妄，特別自是，也變得詭詐、惡毒與不可理喻，是吧！這都是撒但的本性帶給人的。因著撒但的本性是邪惡的，它帶給人的就是這些邪惡的本性，帶給人的是這些邪惡的敗壞性情，所以人活在了撒但的敗壞性情當中，也與撒但一樣抵擋神、攻擊神、試探神，以至於人不能敬拜神，人也沒有敬畏神的心。是不是這樣？」（摘自《獨一無二的神自己 三》）通過這段話的揭示，我看到了撒但的邪惡、卑鄙和陰險，撒但拿萬國的榮華富貴來試探主耶穌，借此讓主耶穌拜它。它明知道萬物都是神創造的，不屬人，也不歸它掌管，撒但還厚顏無恥地把神賜給人類的萬物，當作它的私有財產來試探主，真是不知羞恥！從撒但說話的邪惡用心中看到，撒但妄想取代神的身分與地位，來達到它掌控世界，掌控人類的野心與目的，完全暴露出撒但極其狂妄、邪惡、圓滑、詭詐的反動實質。

而面對撒但的試探，主耶穌只說了一句話「當拜主你的神，單要事奉他。」就讓撒但蒙羞溜走。同時也讓人明白，只有神是萬物的主，是至高無上的，是當敬拜的，我們只有憑神的話活著才不受撒但的敗壞、苦害，才蒙神祝福。我們若隨從撒但，追求世界的榮華富貴，活在撒但的敗壞性情中，也會與撒但一樣抵擋神、試探神、攻擊神，最終遭神懲罰、咒詛。主耶穌的一句話給我們人類指出了實行的路途，讓我們明白神的心意，知道該追求什麼是正確的路途，追求什麼才是有價值的人生。使我們識破撒但的詭計，不為個人的利益活著，不追逐名利，貪圖世界的榮華富貴，只為滿足神而活，走敬畏神遠離惡的蒙拯救之路。另外，從神與撒但的對話中看到，神說話是透明的、直接的，不拐彎抹角，因神的實質是聖潔的。而撒但說話是帶著試探、引誘、攻擊，表面冠冕堂皇，實質陰險惡毒。

由此讓我想到了約伯，他一生敬拜神走遠離惡的路，在東方人中為至大。在晚年時，臨到了撒但的試探、攻擊，萬貫家產被強盜奪走了，兒女也遭禍害了，還渾身長毒瘡，感到痛苦萬分。此時的約伯沒有因失去所有家產、兒女而棄絕神，無論撒但如何施行詭計試探，約伯始終站在神的一邊，存著一顆敬畏神心，不埋怨神，從始到終持守對神的忠心，憑著信心來順服神的主宰安排，從而站住了見證，撒但就蒙羞失敗了，在神面前落荒而逃了。從此撒但不敢試探約伯，約伯得著了神對他更大的祝福，不僅家產、壽數都加倍，最重要的是聽見了神對他的親口發聲，看到了神的背影，對神有了進深的認識，對神的心意更理解、明白了，與神的關系更親近，得著了神的稱許。

我又看到書中說：「每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉『敬畏神，遠離惡事』之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）從中我明白了神的心意，認識到神作工成全人是借著撒但來效力的，我們經歷撒但的各種試探，在撒但的試探攻擊中，只有像約伯一樣依靠神，憑著對神的信心活著，才能識破撒但的詭計，得勝撒但的勢力，從撒但的權下走出來。想想主耶穌親自來在地上作工拯救人，撒但不放過還要試探，那我們今天要想被神完全得著，撒但也不會輕易放過我們，所以我們就肯定要經歷來自撒但的大大小小不同的試探了。

感謝神的帶領，使我對撒但的邪惡用心有了真實的認識，原來撒但試探我們的目的，就是想拆毀攪擾神的作工，它想在地上掌權，讓我們人類都背叛神，來敬拜它，成為它隨便奴役玩弄、吞吃的對象。然而神的作工是建立在撒但的詭計之上，借著撒但的詭計來效力，成全我們對神的信心與愛心，這更顯明神的全能智慧所在。同時我對主耶穌所說的「當拜主你的神，單要事奉他。」這句話的實際意義與價值也有了更深的認識，看到主耶穌說這句話的分量很重，就是讓我們不論臨到撒但的什麼試探，都能依靠神，對神不失去信心，像約伯一樣走敬畏神遠離惡的道，這樣才能在撒但的試探中為神站住見證，蒙神保守。

河南省   小欣

作為一名基督徒，讀經是每天必須具備的一項靈修內容，那如何讀經能達到好的果效呢？掌握四要素，讓你有意想不到的收穫。

第一、讀神現實的說話

神現實的說話代表神最新的作工，是神根據我們現實的需要來供應我們的，我們聽從了，就能得到神的稱許。就如舊約時代耶和華神頒布的條例是：「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。」（出21：24-25），但是到主耶穌來作工的時候，主根據當時人的需要，賜給他們更合適的實行原則：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太5：43-44）如果當時的人再按照律法時期神的話實行就不能蒙神稱許，因為神說新話、作新工作了。聖經啟示錄也多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」末後，主再來還有新的說話，如果我們能讀神最現實的說話，就是緊跟羔羊腳蹤的人，這樣才能得到神的稱許。

第二、針對實際問題讀經

每天我們都會遇到大大小小不同的事，如果按部就班地讀經，就有點守規條，不容易達到好的果效，我們若是針對自己的問題讀經，就能得到神話語的供應、帶領，使我們的難處得到解決，因為神的話就是我們腳前的燈、路上的光。比如現實生活中我們臨到的難處是與人相處時沒有包容忍耐，那我們就應該看主這方面的說話，如：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太7：3）「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18：22）等，如果隨便找一段經文讀，那我們的問題就不會得到解決。所以針對臨到的實際問題讀經也尤為重要！

第三、安靜神前用心禱告揣摩神的話

如果我們讀經不用心禱告揣摩神的話，那讀完後也只是記住了一些聖經章節，知道了經文的字面意思，卻不知道其中的內涵之意，更不會明白神說這話的心意，也就不知道如何按神的話實行了。所以要想讀經有收穫，就得操練安靜神前用心禱告揣摩神的話。例如：主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）如果我們不去揣摩主說這話的靈意，光從字面意思領受，就以為主讓我們變成小孩子的樣式，但怎樣才能變成小孩子的樣式，我們就不去揣摩了，結果還是沒有路途。如果我們帶著禱告的心去揣摩主的這句話，就會認識到：小孩子的樣式應該是指誠實、單純、敞開、釋放、不受任何轄制說的，也就是誠實人的樣式，只有誠實人才能蒙神拯救。這時再對號自己，就會發現我們每天的說謊還有很多，也不是一個單純敞開的人，就會促使我們去實行主的話，使自己成為一個誠實的人。所以讀經時，一定要認真揣摩神的話語才有果效，不然明白的永遠都是字句道理，成不了生命。

第四、從神的說話中認識神的性情

讀經除了認真揣摩神話語的靈意外，還需要從神的說話中認識、了解神的性情。我們還是舉主耶穌說的這話「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）作例子。我們認真揣摩主說的這句話，就會認識到神喜歡誠實人，說明神的實質是信實的，那我們只有做誠實人才能進天國，從中看到神的性情是公義的，聖潔的。認識到這些時，我們就對神有了敬畏之心，按神的話來實行，不再對進天國抱有個人的想像，認為持守主的名就能進天國，或者勞苦作工就能進天國了。所以從神話中來認識神的性情太重要了！

以上的讀經四要素，希望對弟兄姊妹讀經靈修有所幫助，願神帶領我們，在神的話上多下功夫，使我們的生命長進更快。

美國   李依麗

東方閃電是人進入天國的大門

曾經，我以為我是愛你的，深深地愛。

曾幾何時，聽到你為了救贖我們人類，甘願將自己獻上釘了十字架，用生命的代價將人類救贖回來那一刻，我感受到了你對人類那份憐憫與慈愛，開始哽咽，接著淚流滿面，泣不成聲。

我來到你的家中後，從心裡感到榮幸無比。我暗立心志：效法歷代的聖徒先知，傳揚見證你的名。之後，我開始花費，盡受造之物的本分，雖然辛苦，但心裡甘甜。那時，我以為我是愛你的，而且是最愛你的那一個。

曾幾何時，我對弟兄姊妹講，我們是受造之物，你是造物的主，我們的生命是你賜給的，我們的一切也都是你在供應，我們當立下心志追求愛你，還報你的愛那一刻，我更深信我是愛你的！

「信神」大家並不陌生，因為現在基督徒越來越多，雖然信神的人有很多，但多數基督徒對什麼是真實的信神並不明白。提到這個問題，也許有許多信徒會不服氣地說：這不是在小看我們嗎？我們信神多年，難道還不知道什麼叫信神嗎？有的信徒說：信神就是相信承認有神，我承認天地萬物是神造的，已經相信神是真實存在的，這不就是在信神嗎？有的說：我常常讀經、禱告、聚會、傳福音，難道這不是在真實地信神嗎？有的說：我把聖經的名章名句都能背誦下來，誰還敢說我不是真信神的？有的說：我能為主撇棄花費，作工講道傳福音多年，還常常看望扶持弟兄姊妹，這不就是在真實地信神嗎？等等。有許多說法來證實自己是真信神的人，那我們是否想過這樣的觀點是否正確呢？

我們來看主耶穌是怎麼說的：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）從這些經文中看到，那些奉主耶穌的名傳福音的，奉主耶穌的名給人醫病趕鬼行異能的，他們雖然也常常聚會，講道、傳福音，撇棄花費受了不少的苦，但主耶穌並不認識他們，反倒說他們是作惡的人。如果按著我們人的觀點，他們這些人肯定都是真正信神的人，是蒙主稱許的人，但事實上，他們的信不但主沒有稱許，反而被主定罪、淘汰。那麼我們所認為的凡是承認有神、熟讀聖經、為主勞苦作工、撇棄花費的人都是真正信神的人嗎？可見真實信神並非像我們想像得那麼簡單，這裡面有真理可尋求。那麼什麼才是真實的信神呢？下面我們就這個問題一起來交流一下。

網絡導讀：禱告是我們基督徒維持與神正常關係的一條途徑，尤其早禱和晚禱必不可少。張弟兄雖然天天堅持禱告，但總感覺主不垂聽自己的禱告，甚至感覺不到主的同在。他將自己的感受發布到網上後，立即引起了很多弟兄姊妹的共鳴。

有的弟兄姊妹為了證實張弟兄的話，也敞開心說，自己每次禱告時說了很多，但很多時候就像是在自言自語，或者是對著空氣說話，明顯感覺主不垂聽，因此他懷疑自己是不是被主撇棄了。

近日，我在網上看了一篇關於禱告的文章，讓我想起了曾經自己對待禱告的態度。九歲時我就跟著媽媽信了主，因為我看到了主的大能在媽媽身上得到了彰顯，久病、多病的媽媽從病床上起來，之後身體很好，甚至能每天工作長達10小時，這是凡認識我媽媽的人都能作的見證。

剛信神的時候，弟兄姊妹就跟我說要多讀聖經、多唱詩讚美神，每天都要向神禱告、飯前謝飯、凡事謝恩、每週日都要到教會崇拜、聚會，要經常傳福音多結果子，守住主的名，遵行主的道，就肯定能蒙主稱許。信神後，我一直是這樣實行的，看到身邊比較追求的弟兄姊妹也都是這樣實行。可幾年過去了，我發現每當神賜給我恩典祝福時，我就滿心歡喜，不住地感謝神；當臨到病痛或災禍時，就會消極軟弱，心裡對神生發埋怨，神為什麼不保守我呢？有時臨到逼迫、患難，就對神失去信心了，覺得信神太艱難了，甚至想離神而去，追隨社會潮流，掙錢過日子了，看到身邊一些信神多年的弟兄姊妹也是跟我一樣的光景。我就納悶：為什麼我信神多年，不僅對神的信心、愛心沒有加增，生命也絲毫沒有長進呢？為什麼感覺不到聖靈的帶領呢？我這樣信神能蒙神稱許嗎？到底該怎麼信神才合神心意呢？我感到迷茫無助，不知該怎麼實行？

後來，我從弟兄姊妹給的一本書上找到了答案，書上說：「多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多，或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。……就如三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久，卻沒有聖靈的作工。」（摘自《關乎正常的靈生活》）從這段話中我才明白過去我把信神看的太簡單了，每天只注重在讀經、禱告、傳福音這些作法上走形式、走過程，沒有用心靈和誠實來敬拜神，根本沒法獲得聖靈的作工、帶領，只是守著宗教儀式，憑自己的觀念想像在信神。因不明白神的心意和要求，跟神沒有正常的關係，難怪我信神多年對神還沒有真實的信心和愛心，生命也沒有絲毫長進。這不禁讓我想到猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們都熟讀聖經，走遍洋海陸地作工傳道，按時向神獻上十分之一的祭物，常常禁食禱告，還將佩戴的經文做寬，經常站在會堂裡和十字路口上禱告，用經上的話教訓百姓，在當時的人來看他們十分虔誠，是信神最好的人，肯定蒙神稱許。但神鑒察人心肺腑，看到他們內心的骯髒醜陋，所以主耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（可7：6-7）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」（太23：23）從主耶穌揭露法利賽人的話中，看到他們信神只注重守住外表的規條儀式，卻從不遵行神的誡命，神不稱許他們的信，說他們信神都是枉然。最可怕的是法利賽人只守規條儀式，信神多年始終不追求認識神，絲毫沒有敬畏神的心，最終把道成肉身的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了神的懲罰、咒詛，成為信神卻抵擋神的人。從法利賽人信神失敗的教訓中看到，這些規條、作法守得再好，絲毫不能使人對神有真實的認識，產生對神真實的愛心與信心，這樣的信當然得不到神的稱許了。

認識到這裡，我心裡有幾分不安，擔心自己這樣信下去永遠也得不著神的稱許。我迫切地向主禱告，求主帶領我找到正確的信神路途。我又看到書上說：「『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《寫在前面的話》）「你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話，這才叫信神呢！嘴上說信神，但拿不出神的話，實行不出神的話，這就不叫信神，這是『求餅得飽』。只講些小見證、沒用的東西、外皮的東西，沒有一點實際，這都不是信神，你根本沒摸著信神的正道。」（摘自《國度時代就是話語時代》）「明白神的話，按神的話去實行，所作所為都有原則，不是守規條，不是勉強做給人看，而是實行真理，憑神話活著，這樣的實行才是滿足神。」（摘自《信神要注重實際不是搞宗教儀式》）我恍然大悟，原來真正的信神不是僅僅相信有神就完事了，而是相信神是萬有的主宰，也就是在承認神創造萬有這個基礎之上經歷神作工，認識神是真理、道路、生命，注重揣摩神話語中的真理，在日常生活中臨到的每件事上嚴格地按照神的話去實行，在這個過程中追求認識神、脫去自己的敗壞性情，成為真實順服神、愛神的人，這才叫真實的信神。我不禁想起主耶穌的話：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（路4：4）神的話是我們人信神的根基，是我們明白神心意的途徑，我們信神聚會、禱告、讚美神、傳福音的時候，都應在神的話中尋求神的心意，按神的話去實行，讓神的話成為我們日常生活中行事的準則。信神如果只是走過程、守規條，不在神的話上下功夫揣摩神的心意，不注重實行神的話，那所做的一切都是在搞宗教儀式，並不是真正的信神。這樣信下去只會偏行已路，離神的要求越來越遠，最後被神撇棄。想想約伯，他相信萬事萬物都在神的主宰之中，在日常生活中注重實行神的話，遵行敬畏神遠離惡的道，在經歷中他深深地體會到，人的一切財富都是神賜給的，並不是憑自己的勞碌能掙來的。因著他對神有真實的認識，所以在臨到萬貫家產被強盜奪走、兒女遭災受害時，他還能不發怨言，仍然稱頌神的聖名。正如約伯說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯才是真實信神的人，他的信得到了神的稱許，是神眼中的完全人，蒙了神的祝福。

現在我知道了，信神的確不是一件簡單事，只有在神的話上下功夫，注重實行經歷神的話，達到對神有真實的認識，才是真實信神，這樣的信才能蒙神稱許。

吳輝

東方閃電是主耶穌再來的作工

有一天，我家姊妹說：「這兩天我和女兒到我小妹那裡，聽了兩天道，我覺得有聖靈的作工，感覺那個講道人所講的真是有亮光，尤其是談到啥樣的人能迎接到主耶穌重歸，我聽了他們談的真是透亮啊！哎，你們爺倆說說，主再來的時候，哪些人先迎接到主被提進神的國呢？」

每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：這些話如果是主對那些不信神的人，或者信神後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說，主的心意又是什麼呢？這些年來，我一直熱衷於為主傳道作工，在教會裡做侍奉，那我所做的這一切到底是否能合主的心意呢？是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣作工花費才能得到主的稱許？我思索了許久，卻沒有找到準確的答案。我的心很迷茫，一直在尋求著……

「主耶穌雖然已經赦免了我們的罪，我們不屬於罪了，但是我們還有罪，所以末後我們還需要神作一步審判的工作，來徹底潔淨我們的罪。」想到今天查經時方姊妹說的這番話，我的心久久不能平靜：我們已經蒙了主耶穌的救贖，即使主再來拯救我們，也衹是一句話的事，因爲神是全能的，怎麽還會作一步審判工作呢？我有點不相信她的話。

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」（約壹4：7）

雖然知道主教導我們要彼此相愛，以此活出來見證神，但主內的很多講道人、帶領，都會有這樣的苦惱：扶持、幫助弟兄姊妹時，看到弟兄姊妹因著種種原因不來聚會，陷在消極、軟弱的光景裡，多次扶持也起不來，就不知道怎麼辦才好。有時還會因此消極、軟弱；有時在幫助弟兄姊妹時，不知不覺就站高位教訓弟兄姊妹，讓弟兄姊妹反感，最終幫助也沒達到果效；有時幫助弟兄姊妹後總想讓弟兄姊妹高看自己，總帶有自己的存心目的，可無論怎麼幫助弟兄姊妹都解決不了實際問題。所以很多的弟兄姊妹都很困惑，不知道這些問題該怎麼解決，在幫助、扶持弟兄姊妹的時候有哪些實行路途。針對這方面的問題，我把自己的一點收穫和大家一起交通交通：

見證之家的弟兄姊妹：
你們好！感謝上次的交通幫我解決了困惑，你們的交通很有亮光，我很得供應，這次還有個問題想請教你們，希望能夠得到幫助：

我已經很長一段時間感覺不到主的同在；牧師長老講道干干巴巴沒有亮光，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，同工之間沒有了以往的包容與忍耐，還產生嫉妒紛爭，為了爭講道台、奉獻款明爭暗斗……在這樣的教會裡我看不到主的同在、祝福與引領，為此我感到很壓抑，甚至開始懷疑我們的教會是否已被主撇棄了，如果真是這樣，我在這樣的教會裡待下去不就要被困死、渴死嗎？為此我很著急，想尋求一下怎樣確定真假教會呢？盼望得到你們的回復。