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揭秘:聖經預言末日白色大寶座是如何應驗的

 

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日全食之下有新事

—— 寫在日全食之後

2017年8月21日,橫跨美國的日全食,在美國歷史上添上了新的一頁,這一天文奇觀讓整個美國沸騰了!不但美國民眾都在觀賞,都在為這一罕見的天象而驚嘆,連整個世界的人都在矚目。可以說,日全食的出現,驟然掀起了一陣巨大的人潮和聲潮。

8月23日,「天鴿」颶風侵襲香港和澳門、廣東和珠海,隨之掀起了海濤、巨浪,引發嚴重災情,澳門大面積停電,至少有10人死亡,200餘人受傷;香港1人死亡,100多人受傷。12個小時之後,颱風「帕卡」又來襲,其行進的路線與「天鴿」極其相似,是1966年7月以來相隔最短的兩個八號風球。

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恩典時代悔改的道與末世永生之道的區別
 
 神末世發表的一切真理才是永遠的生命之道
參考聖經: 「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)
「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。」(啟2:11)
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。」(啟22:1-2)
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1.從此,他教訓他們說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。」(馬可福音 8:31)
2.到耶穌復活以後,他們從墳墓裡出來,進了聖城,向許多人顯現。(馬太福音27:53)

約伯記


 

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日本 喜悅

在我六歲時,媽媽信了主耶穌,她經常帶我去教堂聚會。漸漸地,我知道了人是神造的,有難處了要禱告神、依靠神,凡事感謝神。媽媽說:「神愛人,只要我們有事向神禱告交託,真心依靠神,神就給人解決難處,賜給人豐富的恩典。咱們好好信主,以後還要來接咱們進天國呢!」聽了媽媽的話,我心裡特別踏實、平安,覺得自己有依靠了,也堅信有一天主耶穌會回來接我們進天國的,我期盼著、夢想著這一天的到來。

後來因著世事的變故,我初中還沒畢業就在家鄉的一家服裝廠上了班。在廠裡,因我年齡小,加上我的性格特別內向,不敢主動跟別人說話,常常被人欺負。媽媽也常常跟我講:「咱們是信主的人,在外面不管遇到什麼事都要學會忍讓,凡事要按主的話去做,不能跟人吵架……」我記住了媽媽的話,所以在凡事上都講忍耐、包容。有時遇到一些事,我覺得很不公平,心裡有很多痛苦,但每當這個時候,我就會哼唱《主你是我最知心的朋友》這首讚美詩,跟主訴說自己的痛苦,我覺得只有主是我最知心的朋友,我今天信主依靠主,將來就可以進天國,當我這樣想的時候,心裡也不覺得太苦了。感謝主,我靠著這些信念度過了幾年的光陰。

2013年,剛滿二十一歲的我,離開服裝廠到一個大城市打工。在這個地方,一切都是那樣陌生。每天早上,我都要面對擁擠的人群,川流不息的車輛,要費很大勁兒才能擠上公交車趕著去上班,然後一直忙碌到中午吃飯的時間,午飯基本都是隨便吃點就又開始工作了。就這樣辛苦一個月下來,去掉日常的花銷,手裡也沒剩下多少錢。面對生活的壓力,我心裡很苦、很委屈,不由得抱怨:別人都活得那麼瀟灑,我怎麼就這麼累呢?這樣的日子什麼時候是個頭啊?我深深地感受到大城市的生活並不是我想像得那麼好,快節奏的生活讓我感到壓抑,也使我很少有時間去親近神。每次給家裡打電話,媽媽總不會忘記提醒我:「閨女啊,你可得常常跟主禱告……你要記住,主快來接我們進天國了。」我把媽媽的話都記在了心裡,盼望著主能快點回來接我們進天國。

2014年,我有了到日本工作的機會,希望在那裡能充實地度過三年的合約時間。剛到日本時,我對周圍的環境感覺特別新奇,可是慢慢地,我發現這裡的生活並不比家裡好。在工廠上班常常挨罵,語言溝通又有障礙,同事之間還常常暗地裡比拼,個個爭強好勝,都搶著在社長面前表現自己。更讓我難以接受的是,有的同事還一口兩舌,當面一套、背後一套,我常常被欺騙、遭論斷。在利益的驅使下,人與人之間沒有情感,沒有真正的朋友,只有利益才是至上的,為了利益朋友可以算計,親人也可以背叛,什麼都可以不顧,這讓我感到這個世界好蒼涼,我很想遠離他們,可現實卻讓我不得不接受這樣的生活方式。俗話說「適者生存」,沒辦法,我也慢慢學會了看什麼人說什麼話,為了搞好人際關係也陪同他們一起去KTV、酒吧。看著身邊的人都在為利益奮鬥、為名利爭吵,甚至會因為付水電費等生活上一點小事吵個不停,在這樣的環境裡生活,我也不想吃虧,活在自私自利裡,對人沒有包容、沒有忍耐,根本實行不出主的教導了。在異國他鄉我沒有親人,也沒有真正的朋友,我感到孤獨,漸漸地我發現自己禱告也摸不到主的同在了,這讓我更加痛苦,常常一下班就把自己關在屋裡,不吃飯也不說話,坐在地上默默地流淚。那時我覺得這個世界上沒有一個人會真心對我,活著沒什麼意義,我甚至想到過自殺,但又沒有勇氣。每當我失落到一個地步的時候,我總會想起主對我們的應許,主會來接我們回天家,我想也許只有主給我們預備的那個地方才是真正的淨土,我真希望那一天趕快來到呀!

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正當我孤獨、痛苦到一個地步的時候,我的新同事小果來給我傳全能神的末世福音,她告訴我主耶穌已經回來了,正在作審判人、潔淨人的工作。聽到這個消息,我心裡又激動,又有些不敢相信,激動的是主回來了,我好像又看到了生活的希望,不敢相信的是,這是真的嗎?我一直盼望主來,主都沒有來,原以為我這輩子都等不到主來了,現在卻突然聽到主回來了,我感到很驚訝,難以置信。看著我疑惑又驚訝的樣子,小果說:「神早已道成肉身成為人子來在地上顯現作工了,而且換了新名叫『全能神』。」接著,她給了我一本書《國度福音全能神經典話語(選編)》,並囑咐我這書裡的話都是神的親口發聲,是全能神發表的使人類得潔淨、蒙拯救的真理,讓我拿回去好好看看。看到她真誠的樣子,我接過了書。因我不想錯過迎接主來的機會,所以我決定好好考察全能神的末世作工。

看著《國度福音全能神經典話語(選編)》這本書,我心想:從沒聽說過除了聖經以外還有神的話,這書裡會寫些什麼呢?我帶著急切又好奇的心翻開書,看到一段話:「有許多人跟隨神只關心自己怎樣才能得福、怎樣才能躲避災難,一提到神的作工、神的經營,他們就默不作聲,絲毫不感興趣。他們認為了解這些枯燥的問題並不能使自己的生命長大,也不能獲得什麼益處,所以他們即使是聽了有關神經營的信息也只是稀裡糊塗地對待,卻並不當作寶貝來接受,更不當作生命中的一部分來領受。這些人跟隨神的目的很簡單,那就是一個目標——得福,除此之外與他們的目標根本不相干的事他們都懶得去搭理。他們認為信神能得福這是最正當的目的,也是他們信神的價值所在,如果不能達到這個目的,那就什麼都不能打動他們的心。這是更多的當前信神之人的現狀。」(摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》)看到這段話,我感覺臉上火辣辣的,像是被搧了一個耳光,一時間感到無所適從,覺得全能神的話說得很嚴厲,也很直白,一針見血地說出了我信神多年的存心和觀點,一直以來我認為信神就是得福、得恩典,有事就向神求、向神要,神也應該無償地賜給人,還認為我信神了,神祝福我不是應該的嗎?仔細想想,如果神不應許我上天堂得永生,那我肯定不會信他的。此時,我才認識到自己信神的觀點不正確,不合神心意,但我不明白正確的信神觀點是什麼,同時心裡還有個疑問:全能神既然是主耶穌回來了,那他為什麼沒有提我進天國呢?

後來,我和全能神教會的弟兄姊妹見面時尋求了這兩個問題。慧心姊妹給我交通:「神造了人類,給了我們這口氣息,賜給我們生命,為了讓我們能更好地生存下來,神把一切都賜給了我們,我們呼吸著神造的空氣,享受著神賜的陽光、雨露,吃著神賜給的飯食和各種蔬菜水果,我們是受造之物,信神、敬拜神是天經地義的,就像兒女孝順父母一樣,不該講條件、搞交易,向神索取恩典、祝福,我們不論是得福還是受禍都應該信神、敬拜神。就像約伯一樣,他因著信得到了祝福,也因著信臨到了試煉、禍患,但他都能稱頌神,所以約伯的信是最蒙神稱許的。」聽了姊妹的交通我才有所明白,人是神造的,人信神就像兒女孝敬父母一樣天經地義,不應該講條件,無論神賜福與不賜福,人都應該信神、敬拜神。想到這兒,我對姊妹說:「我願意放下自己的觀念考察全能神的說話作工。」小果姊妹說:「感謝神!只要我們有渴慕尋求的心,神會開啟帶領我們,讓我們在神的話中看見神的顯現。在全能神教會的網站上,你能夠看到更多神的話語,還有福音電影、MV……」說著她就打開國度降臨福音網,讓我看全能神教會網站上的內容,我感到很驚喜:哇,好多視頻、電影啊!還有神話語書籍、神話語詩歌視頻、弟兄姊妹的經歷見證文章……真是太豐富了,讓我目不暇接,不知道先看哪裡好了。瀏覽中,一部電影《夢中醒來》深深地吸引了我,裡面的內容真是太好了。直到今天,這部電影讓我一直記憶猶新,主人公從小抱著信主進天國的夢來追隨主,為主作工、撇棄花費,但是當主回來發表真理作末世審判工作的時候,她卻持守觀念不接受神的新工作,一心夢想著被提進天國。通過全能神教會的姊妹交通真理,她明白了被提進天國的奧祕,認識到自己就是一個法利賽人,信主卻不能迎接主,順服主,還抵擋主的到來,在神話語的審判刑罰中,主人公放下了觀念,在神面前真實地向主悔改,流下了虧欠內疚的淚水。這部電影太真實了!我想到了自己的經歷,從小我也做過天國夢,想像著有一天自己穿上潔白的衣袍,生出一對翅膀,想飛到哪裡就飛到哪裡……為著這個夢想,有多少基督徒都在盼望著主來被提進天國的這一天啊,但誰也不知道,這只是人的夢想,並不是神來提接我們進天國的實情,因為真實的被提是指接受神末世的作工,被提到了神面前說的!

在電影裡有這麼一個片段,楊姊妹說:「我們來看一下全能神的話:『耶穌當時作的工作是救贖整個人類,凡信他的,罪就得以赦免,你只要信他,他就救贖你,你只要信他就不屬罪了,你就從罪裡出來了,這就是得救了,因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西,這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了,乃是代表人不屬罪了,罪得赦免了,你只要信他就永遠不屬罪了。』(摘自《話在肉身顯現·作工異象(二)》)『人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。……人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……』(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)全能神的話把這個問題說得很清楚,很透亮,人一聽就能明白。在恩典時代,主耶穌只是作了救贖的工作,使人罪得赦免,因信稱義、因信得救,但主耶穌從來沒有說罪得赦免就可以進天國,因為主耶穌雖然赦免了人的罪,但他並沒有赦免人的撒但本性,人裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡等敗壞性情還依然存在,這是比罪更深、更頑固的東西,這些抵擋神的撒但本性與敗壞性情得不到解決,人還能身不由己地犯很多的罪,甚至還能犯比違背律法更重、更大的罪。法利賽人為什麼能抵擋定罪主耶穌,甚至把主耶穌釘在十字架上?這就足以說明人的撒但本性不解決,人依然會犯罪抵擋神、背叛神。」

通過看這個片段我明白了,接受主耶穌的救恩只是罪得赦免,還不能使人脫離犯罪的本性,這也就是為什麼我們信主之後,雖然努力認罪悔改,卻還能常常犯罪的根源,因為神在恩典時代作的工作只是讓人的罪得赦免,因信得救,但是我們如何脫去罪,如何得到潔淨還沒有路途,還需要神作一步除罪的工作,我們才能徹底脫離罪的捆綁,得著潔淨達到蒙拯救。想想自己,如果不是讀了全能神審判刑罰的話語,看到神揭示人信神的錯誤觀點,我就認識不到自己信神只為得福的存心觀點是錯誤的,就看不見自己的敗壞,認識不到這樣的追求法是自私卑鄙的表現,還一直認為信主求恩典、求祝福是正當的。還有,我雖然信主,但卻隨從世界潮流,貪戀錢財,貪圖吃喝玩樂,與人爭名奪利、勾心鬥角,活在罪中不能自拔,這些敗壞也是通過全能神話語的審判揭示才有所認識。我感到神在末世作的話語審判刑罰的工作太有必要了,真能潔淨人、拯救人啊!要不然像我這樣污穢敗壞的人怎麼能有資格進天國呢?

感謝神!我做夢也沒有想到,來到日本打工竟然迎接到了救主的重歸,看見了神的顯現。我開始如飢似渴地讀全能神的話語,積極參加教會生活,與弟兄姊妹一起交通神的話,抽時間我就看全能神教會的福音電影、合唱團視頻、MV等。感謝神的帶領,我明白的真理越來越多,靈裡踏實平安有享受。如今,我不再活在憂愁痛苦中,更沒有了輕生的念頭,是神的話語加給我信心,讓我看到光明美好的未來。我願與弟兄姊妹一起追求真理,追求盡好受造之物的本分還報神的愛,這樣活著才是真正有意義的人生!

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兩千年來,信主的人都是根據聖經信主的,所以很多人認為「聖經就代表主,信主就是信聖經,信聖經就是信主」,這個觀點正確嗎?到底什麼是信神?什麼是信聖經?聖經和神是什麼關係?人迷信聖經、崇拜聖經代表人信神、敬拜神嗎?此短片為你揭曉!

 

東方閃電】全能神教會是因耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

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林伯恩是中國某家庭教會的一名長老,他信主一生,以為主受苦為榮,以認識、得著主耶穌基督為至寶。一次外出講道,林伯恩聽到一個令人震驚的消息:主耶穌已重返肉身,他就是末世基督——全能神!林伯恩為之困惑不解:主再來應該駕雲降臨,怎麼會道成肉身隱祕作工呢?道成肉身究竟隱藏著什麼奧祕?主若真來了,為什麼我們沒有被提?……林伯恩和同工們與全能神教會的傳道人展開了激烈辯論……最終,他們能認出全能神就是主耶穌的再來,就是神在肉身的顯現嗎?

東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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神話答案:

「因為聖經伴隨人幾千年的歷史,而且人都把它當作來對待,甚至於到末世人用聖經取代了神的位置,這是神很厭憎的事情。所以閒暇之餘,神不得不將聖經的內幕與其起源都一一澄清。如若不然,聖經在人心中的地位仍可以替代神,而且人都拿聖經的字句來定罪、衡量神的所作所為。神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻,並不是否認聖經的存在,也不是定罪聖經,而是給其一個合適、恰當的說法,將聖經的本來面目還原,糾正人對聖經的錯謬認識,讓所有的人都對聖經有一個準確的看法,不要再崇拜聖經,不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神,甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。當人都對聖經有了純正的認識之後,才毫無顧忌地將其丟掉來大膽地接受神新的說話……在這裡神要告訴人的真理就是任何的理論或事實都不能替代神現實的作工、說話,任何的東西都不能替代神的位置。人若不能擺脫聖經的牢籠,那就永遠不可能來到神的面前,人要想來到神的面前,那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西,這樣就能達到神的滿意了。雖然神在這裡只對聖經作了解釋,但你不要忘了,人真正崇拜的除了聖經之外還有許多錯謬的東西,人唯獨不崇拜的就是真正的從神來的東西。神只是以聖經為例來提醒所有的人:不要走錯路,不要在信神的同時、在接受神話語的同時再次走入極端,陷入迷茫。」

摘自《話在肉身顯現·第三部分·內容簡介》

「多少年來,人的傳統信法(就是世界三大教派中基督教的信法)就是看聖經,離開聖經就不叫信主,離開聖經就是邪教,就是異教,即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說,你若說信主就得看聖經,你就得吃喝聖經,不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書,否則,就是背叛神。自從有了聖經以來,人信主就成了信聖經。與其說人信主了,不如說人信聖經了;與其說人開始看聖經了,不如說人開始信聖經了;與其說人歸在主的面前,不如說人歸在了聖經的面前。這樣,人就把聖經當作神來拜,當作自己的命根子,若沒有了聖經,相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高,甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作,若摸不著神,這都可以活下去,但一旦失去聖經這本書,或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。所以,人一信了主之後就開始看聖經、背聖經,越能背聖經的越能證明是愛主,信心大,看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄、姊妹。這麼多年來,人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心,或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼,也不明白信神該如何信,只是一味地搜集打開聖經章節的線索,人也從來不追求聖靈作工的動向,只是一直在苦苦地研究聖經,調查聖經,從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作,誰也離不開聖經,誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年,作了多少解釋,下了多少功夫,人對聖經的看法也有許多的分歧,一直爭論不休,以致形成今天的兩千多宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕,都想探索聖經,想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景,或耶穌在猶太作工的背景,或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是『迷』,都是『信』,沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質。所以,以至於到今天人對聖經還是有一種說不出的神奇之感,而且對聖經更加『迷』,更加『信』。現在,人都想從聖經裡找著末世作工的預言,想發現神在末世作什麼工作,末世都有什麼預兆。這樣,人崇拜聖經的心越發強烈,越到末世人越迷信聖經的預言,尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信,對聖經這樣信任,那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到:只有聖經能帶出聖靈的工作;只有在聖經裡能找著神的腳蹤;只有聖經裡隱含著神作工的奧祕;只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了,其餘的書、人都不行;聖經能將天上的工作帶到地上;聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念,對聖靈的工作就沒有意思尋求了,所以說,不管以往聖經對人的幫助有多大,但到現在,聖經成了神最新工作的攔阻。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》

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「聖經屬於歷史書籍,你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝,你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行,耶穌要棄絕你,耶穌要定你的罪,你用舊約來套耶穌作的工作,那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行,今天的神要定你為罪,你跟不上今天聖靈的作工!你吃舊約,還吃新約,你是屬於聖靈的流以外的人!在耶穌時代,耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作,來帶領那些猶太人,帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據,而是按著他的工作來說話,他不管聖經如何說,也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道,而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到,他不僅不是根據聖經作,他又帶出了更新的路,作更新的工作。他從不參考聖經來傳道,他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作,他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的,他只是作他更新的工作,儘管有許多人用聖經來定他的罪,以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上,但他的工作卻超乎聖經舊約,若不是這樣,人又怎麼能把他釘在十字架上呢?還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎?他作的工作都是為了帶出更新的路,並不是有意來與聖經『打仗』,或有意來廢掉舊約聖經,他只是來盡他的職分,將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作,他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去,因他作工根本不考慮有無聖經根據,只是來作他該作的工作。所以,他不解釋舊約預言,也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說,或與他的合或與他的不合,他都不關心,他不管別人如何認識他的工作,如何定罪他的工作,他只是在一直作他該作的工作,儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據,而且有許多不符合聖經的記載,這不都是人的錯謬嗎?神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》

全能神教会是因主耶稣的再来——末后基督全能神的显现与作工而产生的,也是在全能神公义的审判与刑罚之下产生的,是由所有真心接受全能神末世作工、被神的话语征服拯救的人组成的,完全是全能神亲自设立的,也是全能神亲自牧养、亲自带领的,绝对不是任何人能够设立的,这是全能神教会所有神选民公认的事实。

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解答:經上說:「全世界都臥在那惡者手下。」(約壹5:19)主耶穌也說:「這世代是一個邪惡的世代。」(路11:29)那麼,這個世界究竟黑暗邪惡到什麼地步呢?恩典時代道成肉身的主耶穌為救贖人類就被當時的宗教界與執政者釘在十字架上,末世全能神來發表真理審判人類,也遭到了宗教界與中共政權的定罪、抵擋,被時代棄絕。這就應驗了主耶穌的話:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)現在主耶穌這個預言終於應驗了,凡是渴慕神顯現的人應該看清楚主早已來到,正在作末世審判的工作。主耶穌的預言都已經應驗了,難道人還沒看清這個事實嗎?無神論政權和多數宗教界的首領都是仇恨神、仇恨真理的撒但勢力,這一點從主耶穌被釘十字架的事上就已得到證實。所以,凡是真道必會遭到無神論政權和宗教界的棄絕、定罪,而且那些傳真道、行真理的人也必會被其誣陷、逼迫。正如主耶穌說:「世人若恨你們,你們知道(或作:該知道),恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」(約15:18-19)也正因為這個緣故,歷代以來整個人類中能接受真道、跟隨真神的都是極少數喜愛真理、追求真理的人,而多數人都會因著追隨撒但勢力,或懼怕受迫害不敢考察真道而失去蒙神拯救的機會。所以,主耶穌曾告誡人:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13-14)

摘自電影劇本《衝破網羅》

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全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的,是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自牧養、親自帶領的,絕對不是任何人能夠設立的,這是全能神教會所有神選民公認的事實。

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神話答案:

「在人看,神釘在十字架上已將道成肉身的工作結束了,將全人類都救贖了回來,而且掌握了陰間的鑰匙,人都認為神的工作已徹底告成了,其實,在神來看,他的工作只完成了一小部分,他只是救贖了人類,並沒有將人類征服,更沒有將人的撒但醜相改變,所以,神說:『道成的肉身雖經死亡之苦,但並不是我道成肉身的所有目的,耶穌是我的愛子,為我釘十字架,但他並沒將我的工作徹底結束,只作了一部分。』就這樣,神又開始了接續道成肉身的工作的第二次計劃,神最終的心意是將從撒但手裡拯救出來的人都成全、得著,所以神便準備再次冒險來在肉身。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》

「……在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了,但人裡面那些敗壞性情依舊存在,人的病是得著醫治了,人的罪是得著赦免了,但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情,這些工作在人身上還沒有作,人只是因信得救,因信罪得赦免,但人犯罪的本性仍沒有除去,仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的,並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了,因為人的罪性不能脫去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》  

「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢?就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節,在恩典時代他們實行得也對,但隨著時代的轉移、工作的變遷,他們的實行也逐步老舊,被新的工作、新的亮光甩在後面,聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步,而他們仍然停留在原有的地步原封未動,仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化,更何況兩千年的時間,不更有大的變化嗎?人沒有新的亮光、沒有新的實行,那是人沒跟上聖靈的作工,是人的失誤,並不能因著原來有聖靈作工的人現在仍持守老舊的作法而否認新工作的存在。聖靈的工作總是在向前發展,凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化,不應只停止在一個地步,只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工,只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工,那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行,這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意,更不能成為最後站住神見證的人,而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人,若不能接受末了這一步工作,那他們所做的一切都是徒勞,都是無用的。……

……

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……神在每一個時期都要開展新的工作,在每一個時期都在人中間有新的開端,人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理,那人永遠都不會跟上聖靈的作工,永遠不會得到聖靈的作工。……許多人還認為凡是棄絕舊的律法而接受新的作工的人都是沒有良心的人,這些只講『良心』不認識聖靈作工的人在最終將自己的前途斷送在自己的良心之中。神作工尚且不守規條,儘管是他自己的作工他還不留戀,該否的則否,該淘汰的淘汰,而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對,這不是人的謬妄嗎?不是人的無知嗎?越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福,得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二,他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者,因為現在是國度時代不是律法時代,現在的工作不能與以往的工作相提並論,以往的工作不能與今天的工作相對比,神的工作變了,人的實行也改變了,不是持守律法也不是背十字架,所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「由於神的作工總有新的進展,這樣,有了新的作工,隨之也就有了過時的、舊的作工。這些舊的作工與新的作工並不矛盾,乃是相輔相成的,是一步一步接續下來的。因為有新的作工,舊的東西當然得淘汰。……因著神作工總是常新不舊,從不形成規條,而且在不斷地發生著不同程度的變化、更新,這樣的作工是神自己原有的性情的發表,也就是神原有的作工原則,也是神為了完成他的經營的一種作工的手段——若不這樣作工,人不會變化,不能認識神,撒但不會被打敗,所以,他的作工在不斷地發生著似乎是無規律但又是週期性的變化。而人的信神法也就大不相同了——持守舊的已經熟練了的規條、制度,而且是越舊越合乎人的口味,人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋怎能容得下神這麼多令人不解的新的作工與說話呢?……神作工的原意本是新的、活的,並不是舊的、死的,他讓人持守的是分時代、分階段的,並不是到永遠的、一成不變的,因他是使人活而新的神,不是讓人死而舊的魔鬼,這一點你們還不明白嗎?你對神有觀念而且放不下,是你的腦袋不開竅,並不是神的作工太沒道理,也不是神的作工不近人意,更不是神總是『不務正業』。」

摘自《話在肉身顯現·認識神現時作工的人才可事奉神》

全能神教会是因主耶稣的再来——末后基督全能神的显现与作工而产生的,也是在全能神公义的审判与刑罚之下产生的,是由所有真心接受全能神末世作工、被神的话语征服拯救的人组成的,完全是全能神亲自设立的,也是全能神亲自牧养、亲自带领的,绝对不是任何人能够设立的,这是全能神教会所有神选民公认的事实。

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神話答案:

「舊約記載的是耶和華在以色列作的工作,新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作,這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實,所以,舊約是一部歷史書籍,新約是恩典時代工作的產物,當新的工作開始時,它們是已過時的書,所以,新約也是一部歷史書籍,當然新約沒有舊約說得系統,也沒有舊約記載的事多。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》

「歷代以來,恩典時代以前人就看聖經,只不過那時只有舊約,沒有新約。自從有了聖經舊約,人就開始看聖經。摩西在耶和華帶領完之後,他寫下了《創世記》、《出埃及記》、《申命記》……回憶當時耶和華作的工作,記載了下來。聖經是一部歷史書籍,當然那裡面也有一些先知所說的預言,當然,先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分,並不僅僅是預言,並不僅僅是耶和華所作的工作,也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道,舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有他們所寫的那些預言書,到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約。就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作,從《創世記》到《瑪拉基書》,是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代,耶和華興起大批的先知來為他說預言,曉諭各邦、各族的人,預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人,他們能從耶和華看見異象,聽見聲音,從而從他得著啟示,寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音,是代替耶和華的預言工作,耶和華當時作工只以靈來帶領人,並沒有道成肉身,人根本看不著他的面目。所以,他就興起了眾先知來作他的工作,讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言,而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言,預言在這以後作的工作或當時還未作的工作,以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同,預言書是得著預言的靈的人,也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話,除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言,就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話,預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的,這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言,講了許多話,預言恩典時代的事,預言末世要滅世的事,就是預言耶和華以後所要作的工作,其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說,看聖經,主要看當時耶和華在以色列怎麼作工,在聖經舊約裡面,主要是記載耶和華帶領以色列的工作,藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及,擺脫了法老的捆綁,進了曠野,後來又進入迦南,從這以後便是以色列人進入迦南的生活,除這之外是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作,也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後正式帶領地上的人,記載的都是以色列的工作,為什麼沒記載以色列以外的工作呢?因為以色列之地是人類的發源地,起初,在以色列以外並沒有別的國家,而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣,聖經記載的純屬是以色列那時的工作,那些先知所說的話,就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話,是預言在地上的另外的工作,是預言耶和華神自己作的工作,這是完全出於神的,是聖靈的工作,除了那些先知書以外,其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》

「聖經到底是部什麼書?舊約是律法時代神作的工作,舊約聖經則是將耶和華在律法時代的工作以至於耶和華創世的工作都記載下來了,記載的都是耶和華所作的工作,最終以《瑪拉基書》結束耶和華工作的記載。舊約是記載了神作的兩項工作,一項是創世的工作,一項是律法的頒布工作,這些工作都是耶和華作的。律法時代就是代表耶和華的神名的工作,是以耶和華這個名為主的全部工作。所以說,舊約是記載耶和華的工作,新約是記載耶穌的工作,是以耶穌這個名為主的工作。耶穌的名到底是什麼意義,他所作的工作都有哪些,大部分都記載在新約。舊約耶和華在以色列建造聖殿、建造祭壇,帶領以色列民在地上生活,證明以色列人是他的選民,是他在地上選的第一班合他心意的人,是第一批他親自帶領的人,也就是以色列民十二支派就是耶和華所選的第一批選民,所以一直在他們身上作工,直到律法時代耶和華的工作結束。第二步工作,就是新約恩典時代的工作,是在猶太族作,是以色列十二派當中的一個支派,縮小了工作範圍,是因為耶穌是神道成了肉身。他只在猶太全地作工,而且只作了三年半的工作,這樣新約所記載的遠遠不能超過舊約記載的數量了。恩典時代耶穌的工作主要記載在四福音裡面。恩典時代的人所走的路就是最淺的生命性情變化的路,這些內容大部分都記在那些書信裡面。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》

「當時耶穌作了許多工作門徒並不明白,而且耶穌並沒作解釋,他走之後,門徒就開始各處傳道、作工,為了當時那步工作,就開始寫書信,開始寫福音書。新約福音書是耶穌釘十字架二三十年以後記載的。以前以色列人看的都是舊約,也就是恩典時代那些人看的都是舊約,新約是恩典時代才有的,耶穌作工時並沒有新約,他復活升天以後,後人記載了他的作工,這才有了四福音,再加上保羅的書信,彼得的書信,以至於《啟示錄》這些書,耶穌升天三百多年以後,後人又把它們編排選錄到了一塊兒,才有了新約書,當時作完這工作之後才有新約,並不是提早就有。神作了這麼多工作,使徒保羅作了這麼多工作,後來將保羅、彼得寫的書信收集在一起,約翰記錄的在拔摩海島看見的最大異象訂在最後一書中,因為這是預言末世作的工作,這些都是後人安排的,跟現在的『說話』不一樣。……他們記載的可以說是根據他們的文化程度、人的素質,記載的是人的經歷,一個人一種記載方式,一個人一個認識,記載的都各不相同,所以說你把聖經當作神崇拜,你就太愚昧、太蠢了!」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(三)》

 

文章摘自: 聖經是怎麼形成的?聖經到底是一本什麼書?

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