——摘自《話在肉身顯現》

2　人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神觀點一說出來簡直是不堪入耳，不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。

——摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》

视频来源：國度降臨福音網 

路24:30-32　到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」

路24:36-43　正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。

我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或者主耶穌與你們同桌用餐，與人一同吃魚吃餅，這個時候你有什麼樣的感覺呢？如果你感覺與主很親近，感覺主對人很親切，這個感覺就對了。這正是主耶穌復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話，人卻感覺不到他的骨他的肉，而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候，人會有什麼樣的感覺呢？人會不會失望啊？當人失望的時候，人會不會覺得被丟棄呢？人會不會覺得與主耶穌基督有距離呢？這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢？人肯定覺得怕了，不敢靠近了，人會採取敬而遠之的態度，從此便會斷絕與主耶穌基督的親密關係，而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體，讓人對神的親近感消失了，同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復存在了，人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視，不敢靠近、不敢交流對話，更談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的，神不想看到人躲避他、遠離他，他只想讓人了解他、靠近他，做他的親人。就如你的親人、你的兒女看到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候，當你為他所做的一切都不能得到他理解的時候，你會有一個什麼樣的心情呢？你會不會覺得心痛呢？你會不會心碎呢？這就是人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現，而且與人同吃同喝。神把人當親人，而神也想讓人把神當成至親，這樣神才能真正地得著人，人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄「主耶穌復活之後吃餅與人講經」與「門徒給主耶穌吃燒魚」這兩段經文的用意？

 主耶穌復活之後所作的一系列的事與說的話可謂是用心良苦，他飽含了神對人的深情厚意，也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護，更飽含了神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神與人之間有距離，也不想讓人拉開與神之間的距離，更不想讓人感覺主耶穌復活之後就不再是那個與人親近的主了，他不再與人同在了，因為他回到了靈界，回到了人永遠都看不見、夠不上的父那裡，他不想讓人感覺他與人之間產生了地位上的區別。當神看見人想跟隨他卻對他敬而遠之的時候，神的心是痛的，因為這就意味著人的心離他很遠，意味著他很難得到人的心，所以他如果以人看不見摸不著的靈體來向人顯現，這樣便又一次拉開了人與神之間的距離，同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了，與人不是同類了，再也不能與人同桌用餐了，因為人是有罪的，人是污穢的，所以人永遠不能靠近神。為了解除人的這些誤解，所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事，如經文中記載的「耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們」，而且還與原來一樣給他們講解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主沒有變，他還是原來的主耶穌，他雖然釘十字架經歷了死亡，但是他復活了，他沒有離開人，他又回到人中間，他的一切都沒有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌，他的舉止、言談讓人感到是那麼的熟悉，他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容，他還是那個愛人如己的主耶穌，還是那個能夠饒恕人「七十個七次」的主耶穌，他與往常一樣與人一起吃東西，與人一起談經，更重要的是他與先前一樣有血有肉，讓人摸得著、看得見。這樣的一位人子讓人感覺親近，讓人感覺踏實，也讓人產生了失而復得的喜悅，同時人便放心大膽地、充滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子，也開始毫無顧忌地祈禱主耶穌的名，祈禱從他得著恩典、得著祝福，從他得著平安、喜樂，從他得著看顧、保守，也開始奉主耶穌的名醫病趕鬼。

主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真；當他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走出來逐個向眾人顯現的時候，大多數親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁，直到主耶穌復活以後在眾人面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾，永生永世的堅固台、避難所。

主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。主耶穌復活之後作的這些工作在人看是很小的一些事，但是在我看每一件事都是那麼有意義，都是那麼有價值，而且都是那麼重要、有分量。

雖然主耶穌在肉身工作期間充滿了艱辛與苦難，但是他以有骨有肉的靈體的顯現完整地、完美地成就了那次道成肉身救贖人類的工作。他以道成肉身的方式開始他的職分，又以道成肉身的形像向人顯現結束他的職分；他以基督的身分帶來了恩典時代，開始了恩典時代，以基督的身分開展了恩典時代的工作，也以基督的身分堅固、引領了恩典時代所有跟隨他的人。神的作工真可謂是有始有終、有步驟有計劃，充滿了神的智慧、神的全能與神的奇妙作為，也充滿了神的愛與憐憫。當然，神的所有作工所貫穿的主要線索就是神對人的眷顧，貫穿的是神對人那份難以割捨的牽掛之情。在這些聖經章節中，在主耶穌復活之後作的每一件事情當中，流露出來的是神對人類不變的期待與牽掛，還有神對人類無微不至的關心與呵護，這些一直到現在依然沒有改變，你們看到了嗎？當你們看到這些的時候，你們的心是不是不知不覺地與神親近了？如果你們生在那個時代，主耶穌復活之後向你們顯現，他有形有像，讓你們看得見，他坐在你們面前吃餅吃魚與你們講經，與你們聊天，此時你們會有什麼樣的感覺呢？會不會很開心呀？會不會有內疚呢？以前對神的誤解、對神的躲避、對神的抵觸與對神的疑惑，是不是都消失了呢？人與神的關係是不是變得正常一些了呢？

通過解讀聖經中這些有限的章節，你們在神的性情當中發沒發現一點瑕疵呢？你們在神的愛中發現一丁點兒的摻雜了嗎？在神的全能與智慧中你們看沒看見任何的詭詐與邪惡呢？肯定地說，沒有！那現在你們能不能肯定地說神是聖潔的？能不能肯定地說神的喜怒哀樂都是神實質與神性情的流露呢？我希望你們看到這些話之後，你們所領會到的將會給你們追求性情變化，追求對神的敬畏帶來幫助、帶來益處，我也希望這些話語在你們身上達到的果效與日俱增，從而使你們在追求的過程當中與神越來越近，與神要求的標準越來越接近，不再厭煩追求真理，也不再覺得追求真理、追求性情變化是一件麻煩的事，是一件多餘的事，而是因著神真實性情的發表與神聖潔的實質激發你們嚮往光明、嚮往正義，有心志追求真理、追求滿足神的心意，成為被神得著的人，成為真正的人。

摘自《話在肉身顯現》

相關神話：

「聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。聖靈作工感動的人是人性正常而且平時追求真理有人性的人。聖靈在人身上作工人的光景越來越好，人性越來越正常，雖然也有愚昧的配合，但是人的存心對，是從積極方面進入的，並不是為了打岔，沒有壞心眼。……在日常生活之中，人在積極情形裡，有正常的靈生活就有聖靈作工，在這種情形裡面，人吃喝神話有信心，禱告神受激勵，遇到什麼事不消極，在事當中能看見神需要你學的功課，你不消極、不軟弱，雖然也有實際難處，但是願意順服神的一切安排。」

摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》

「聖靈作工開啟人，一般都是讓人對作工有認識，對人真實的進入、真實的情形有認識，並且使人有心志，明白神現在急切的心意與對人的要求，使人有心志開闢一切的出路，流血犧牲也得為神，受逼迫患難也得愛神，不得反悔，得為神站住見證。你有這麼個心志，這屬於聖靈的感動、聖靈的作工，但你該知道，並不是每時每刻都有這樣的感動。有時聚會，你裡面特別受感動、受激勵，並且大讚美、跳舞，別人交通出一些話來自己感覺特別明白，感覺裡面特別新鮮，而且心裡透亮，不感覺空虛，這都屬於聖靈作工。你如果是帶領的人，下到教會作工，聖靈特別地開啟光照，使你對工作特別認真、負責、求真，這屬於聖靈作工。」

摘自《話在肉身顯現·實行（一）》

「有的時候在享受神話時靈裡受感動，覺得非愛神不可，裡面的勁還特別大，沒有放不下的東西，你有這個感覺就是被神的靈感動了，你的心完全歸向神了，你就會向神禱告：『神啊！我們真是你預定揀選的，因著你的榮耀，我感到自豪，因著我做你的子民而感到榮幸，為著遵行你的旨意我願完全為你花費、為你獻上，把我的一生、把我的畢生精力都獻給你。』當你這樣禱告的時候，心裡對神有無限的愛與真實的順服，你有過這樣的經歷嗎？人如果常常被神的靈感動，就會有特別奉獻的禱告：『神哪！我願意看見你得榮的日子，我願意為你活著，為你活著是最有價值、最有意義的事，我絕不願意為撒但活著、為肉體活著，今天能為你活著這是你的高抬。』當你作這樣的禱告以後，覺著非得把心交給神，非得把神得著，在有生之年得不著神死也不甘願。作完一次這樣的禱告之後裡面就有一股使不完的勁，你也不知道那是從哪來的勁，裡面就有無窮無盡的力量，特別覺得神可愛，覺得神值得人去愛，在這個時候就是受了神的感動了。凡是有過這樣經歷的人，都是受神感動的人。常常受神感動的人生命會發生變化，他能立下心志願意完全得著神，愛神的心也比較堅強了，他的心完全歸向神了，什麼家庭、世界、纏累、前途都拋到九霄雲外，願把一生的精力都獻給神。凡是被神的靈感動的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「不管你愚昧也好，你裡面沒分辨也好，但聖靈一作工人裡面有信心了，總覺得愛神愛不夠，願意配合了，不管前面難處多大，也願意配合。臨到一件事也不清楚到底是出於神的，還是出於撒但的，但是你能等待，不消極也不懈怠，這屬於聖靈正常的作工。聖靈作工人也有些實際的難處，有時流淚，有時也有些事勝不過去，這都屬於聖靈平時作工階段，雖然沒勝過去，當時也軟弱了，也發怨言了，但過後還能信心百倍愛神，你的消極不能攔阻你的正常經歷，不管別人怎麼說、怎麼打擊你，你還能愛神。禱告中總覺得以前太虧欠神，立志以後再臨到這事得滿足神，得背叛肉體，就這股勁說明他身上還有聖靈工作……」

摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》

「是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「在實際經歷當中，能夠站住見證，能夠站住立場，站在神的這一邊，總也不退去，能與愛神的人有正常的關係，臨到事能夠完全順服神，而且能夠順服神至死，這人是有真理了。你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證，是人的活出，也是神的見證，這就真實享受到神的愛了，你經歷到這個地步就達到果效了。自己有實際活出，一舉一動讓別人看了佩服，別人看你外表穿著打扮一般化，但你活出非常敬虔，交通神的話有神的引導，有神的開啟，你說話能談出神的心意，交通出實際，對靈裡許多事奉的事明白，說話大方，端莊正派，不吵鬧也不放蕩，臨到事能順服神的安排、能站住見證，處理什麼事穩穩當當、不慌不忙，這樣的人就真看到神的愛了。有的人歲數不大，但看著外表舉動像是中年人，成熟了，有真理，別人也都佩服，這樣的人就有見證了，就是神的彰顯。就是說，經歷到一個地步，裡面對神有看見了，外面性情也穩定了。」

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

參考人的交通：

「……在我們禱告神的時候，在我們享受到聖靈作工的時候，我們的心靈就特別平安、快樂，特別有享受。為什麼我們禱告神的時候、我們有聖靈作工的時候心靈裡有那麼大享受呢？這到底是怎麼回事？這是一個奧祕。神作工、神發聲說話就是要喚醒人裡面的靈，讓我們的靈得著甦醒，能聽見造物主的聲音；人裡面的靈聽見造物主的聲音他就有享受，就像孤兒見到父母一樣，有安慰、有快樂，人就能感覺得到。過去人都追求幸福，追求到最後也沒得著答案。我們信神的人享受到神的時候，也就是享受到神同在的時候，享受到聖靈作工的時候，尤其是在吃喝神話享受到聖靈開啟的時候，心靈就得著釋放，就得著自由，特別地享受，這是多數信神的人都經歷到的、都體嘗到的事。」

摘自《講道交通（一）·認識神的重要性與認識神的途徑》

「如果你真有聖靈作工，你就能在讀神話的時候經歷到神的審判刑罰，就能達到這樣的果效。有些人已經有經歷了，他就越看這句話越覺得是說他的，『咦，這話正好是對我說的，一點都不差呀，說到我心靈深處了。』他感覺心服口服，恨不得馬上就仆倒在地向神禱告：神哪，你這話就是說我的，說到我心靈深處了，打中我要害了。儘管裡邊也有痛苦的感覺，但過後滿得安慰，就在這話上琢磨：到底我該怎麼認識自己的敗壞，為什麼能產生這樣的敗壞，這樣的敗壞到底怎麼能解決，我該明白哪些真理才能得到解決，以後還能不能再有這種悖逆、抵擋，怎麼結束這個撒但本性。在神的審判刑罰中人就開始這樣反省了。如果人總這樣經歷、這樣接受神的審判刑罰的話語，人的生命長進就快了。」

摘自《講道交通（一）·順服神的作工才能達到蒙拯救》

「你只要追求認識自己、追求真理，聖靈就會作工在你身上。你雖然感覺不到聖靈是怎麼作的，但是，你在神話上越來越明白真理，你在神話上越來越認識自己，這就是聖靈作工的奇妙之處，一點兒不超然還讓你認識自己了，一點兒不超然還讓你明白真理了。你們看神是不是全能的？神是不是奇妙的？聖靈作工就這麼奇妙。外表上你也不知聖靈是怎麼作的，經歷時間短，你根本就說不清楚，但是經歷一段時間之後，你就看見自己有變化，你的看事觀點有變化，你對神話的認識有變化、有長進，在真理上有長進、有進入，對自己的敗壞認識得越來越深，越來越接近實質，這就是聖靈作工達到的果效。」

摘自《講道交通（二）·認識聖靈的作工對人蒙拯救來說太重要了

作者：馬可·萊斯賓蒂（Marco Respinti）

馬西莫·英特羅維吉、拉·比利克里斯特斯、努爾古麗·沙烏特在首爾會議上

迫害愈演愈烈

6月20日，韓國非政府組織「公共利益法倡導者」（APIL）、總部設在布魯塞爾的人權無國界（HRWF）與《寒冬》在首爾共同主辦了名為「龍的長臂：中共對海內外信徒之迫害」的會議。難民和人權專家向在場的聽眾講述，中共正在有計劃、有步驟地消滅所有不受中共控制的宗教。人權專家詳細闡述了中共如何窮凶極惡地追捕逃離中國的宗教信徒，給收留他們的國家施壓，阻撓這些國家的政府授予他們難民身分。會議當天適逢聯合國世界難民日（World Refugee Day），這也是對難民日的紀念。會議期間還舉行了關於中國宗教迫害的圖片展，其中大部分照片由《寒冬》提供。

首爾會議期間的《寒冬》圖片展

在新疆地區受到最廣泛迫害的多數是穆斯林。維吾爾活動人士努爾古麗·沙烏特（Nurgul Sawut）說：「目前，超過300萬維吾爾人被非法關押在集中營，還有很多人被關在拘留所和監獄，這是有計劃、有步驟的種族滅絕。」旅居澳大利亞的沙烏特說，她至少有12個生活在中國的家人或被關在集中營裡，或下落不明。

首爾公共利益法倡導者組織的難民人權律師李一（이일）說：「很難讓人們相信中國壓制人權的嚴重程度，一方面原因是這些維吾爾人和其他受害者的遭遇沒多少人知道，另一方面原因是這些情況不符合中共努力宣傳的現代化、科技發達、文明的中國形象。」

「但事實很明顯，由於壓制的規模極大，足以對本世紀人權構成最大的威脅，導致的一個後果是，民主國家不得不制定應對難民的策略，不僅要應對來自貧困或戰亂國家的難民，還要應對來自重要貿易夥伴國家的難民。」李一說。

李一律師在會上發表講話

《寒冬》主編兼創始人馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）說，遭到壓迫的還有其他宗教，如法輪功、全能神教會等新興宗教和藏傳佛教。他說：「中共發動大規模的假新聞運動，目的就是在世界人民面前為其迫害行徑正名。例如，中共否認強摘良心犯——特別是法輪功學員的器官，還散佈謠言抹黑全能神教會，包括誣衊全能神教會成員2014年在一家麥當勞餐廳殺死了一名女子，其實那是另一個宗教團體所為，與全能神教會沒有絲毫關係。」

英特羅維吉還說：「中國（政府）聲稱，《中國刑法》第300條（該法條規定，凡加入遭查禁的宗教團體將被判處三至七年或七年以上有期徒刑）只適用於犯了重罪的人。但這只不過是對外宣傳而已。數百份針對法輪功學員，全能神教會、呼喊派、全範圍教會等基督教教會信徒的判決書，以及最近一起耶和華見證人的案件證明：只要傳播遭中共查禁的宗教團體的信仰或書籍，無論是誰，都將受到刑法第300條的處置。」

替難民伸張正義

在韓尋求庇護的全能神教會成員大約有1000人，其中有兩人在會上講述了各自遭受酷刑的遭遇。一位化名蕭睿的女信徒說，她曾遭受酷刑，被吊起來毒打12小時，期間，一個警察承認，政府允許他們殺死受害者。她說：「『打死白打死』這已經成為中共迫害基督徒的名言。」

全能神教會成員在講述自己的經歷

另一名化名為趙琳的女信徒也講述了她在中國遭到抓捕和酷刑折磨的經歷。她說，在她逃到韓國後，中共脅迫她的哥哥和其他難民的家屬一起到首爾參加中共在韓國發起的虛假示威活動，並要求她「回家」。她強調說，事實上已有難民回到中國就被抓捕、判刑。回國根本不是「回家」，而是進監獄。

來自全能神教會的數據顯示，2018年該教會有20人被警察酷刑折磨或虐待致死。

專家們督促世界各國政府接受這個事實：這些宗教信徒一旦回中國就會面臨抓捕和酷刑。由於中共當局正使用面部識別攝像頭和DNA測試來採集信徒及其家人的數據，信徒在中國很難找到藏身之地。

描繪中國宗教迫害的圖片板塊

描繪中國宗教迫害的圖片板塊

「如果這些受迫害的宗教團體成員繼續留在中國或現在被遣送回國，他們很有可能遭到抓捕和酷刑，」 人權無國界副主席拉·比利克里斯特斯（Lea Perekrests）強調說，「目前中國因宗教信仰被關押的人數遠遠超過所有其他國家。」

比利克里斯特斯說，用於打擊良心犯的手段包括「持續監視、強行用藥、暴力審訊、毒打、剝奪睡眠和使用老虎凳。」 「調查結果很清楚，對中國的法律期望和對各國政府受理庇護案件的法律期望也很明確。各國必須遵守涉及不驅回原則的國際法，必須停止將中國受迫害的宗教團體的庇護申請人引渡回國，因為他們一旦回國，將面臨遭受酷刑和非人道虐待的極大危險。」

譴責中共酷刑的圖片板塊

與會人員還觀看了兩部由《寒冬》製作的電影，一部是《天安門與中國的宗教迫害》，另一部《龍的長臂》講述的是中共如何騷擾為躲避宗教迫害而逃到海外的難民。

《寒冬》新電影《龍的長臂》首映式

信息來源：寒冬/馬可·萊斯賓蒂（MARCO RESPINTI）

神話答案：

「在人的生活之中沒有一絲火熱，在人的生活之中不含一點兒人的味道，沒有一點光明，但人一直在遷就自己，任自己的一生碌碌無為、沒有價值。轉眼之間死亡的日期逼近，人就這樣含冤死去。在世並不曾做什麼，不曾得著什麼，就這樣匆匆來，又匆匆地離去，在我眼中的人，不曾有一個帶來什麼，也不曾有一個帶走什麼，所以人都覺得世間的不平。但無一人甘願匆匆離去，只等著我在天的應許突然降在人間，使其在失迷之時重見永生之道。」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》

「人總往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，總為肉體著想，為肉體打算，根本沒有心尋求信神之道，人的心都被撒但擄去了，人失去了敬畏神的心，一心為著撒但，而人又是神造的，就這樣人便失去了見證，也就是失去了神的榮耀，征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。……你活在光明當中不覺得光明的寶貴，當你活在漆黑的夜裡時就知道光明寶貴了，那時你該後悔了。現在你不覺得怎樣，有你後悔的那一天，到那時黑暗臨到再無光明，你後悔也晚了。現在你不珍惜光陰是因你還不認識現在的工作，等全宇的工作一開展，也就是今天我說的這話都成就了，許多人就抱頭痛哭了，那不就是哀哭切齒落在黑暗之中了嗎？」

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》

「你若不找著被神成全的機會，不爭先恐後追求被成全，那你到最後就會後悔。現在是成全人最好的機會，是大好的時光，你若不好好追求被神成全，神的作工結束了，你錯過機會就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。就趁這個機會，藉著聖靈大作工你來配合，若你錯過這個機會，以後你再費勁也得不到了。」

摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》

「沒有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著從未有過的災難，這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。你要知道當神的計劃落空時，當神的提醒勸勉沒有得到回報時，他將會發出什麼樣的怒氣呢？這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的，所以我說，這個災難是前所未有的，也是以後不會再有的。因為神的計劃是只造這一次人類，也只拯救這一次人類，這是第一次也是最後一次。」

摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

「醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！別再疑惑，不敢較真吧！」

摘自基督起初的發表與見證