東方閃電——流出活水

編者的話：說到啟示錄預言的末世白色大寶座的審判，許多弟兄姊妹都在幻想著末世主來會坐在一個白色大寶座上，根據人的所做所行來定人上天堂還是下地獄。可事實真是這樣應驗的嗎？Witri經過一番考察，對白色大寶座的審判有了新的解讀。

我是一名來自印度尼西亞的基督徒，從小隨父母信天主教。結婚後，我就隨丈夫信了基督教，開始學習禱告、讀聖經，也極力按主的話去做。後來，我看到了好多關於末世白色大寶座審判的視頻，視頻是根據聖經預言「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判」（啟示錄20:11-12）編排的。其中講到主會坐在白色的大寶座上，根據每個人一生的所做所行來審判人，誰屬於罪就要落在大災難中受懲罰，誰不屬於罪就被提進天國。看了這些視頻，我也堅信主再來的審判就是和視頻中所說的一樣。同時，我也慶幸自己接受了主的福音，立志要多實行主的話，等到主再來審判的時候，我就能被主接進天國了。

2015年，印度尼西亞發生了特大海嘯，死了好多的人。每次聽到有災難，我就意識到這是神在發怒，是在警告我們審判的日子快臨及了。但我想到自己信主多年，雖然努力地實行主的話，想做光做鹽，但在實際生活中，臨到各種環境的時候，根本就沒實行出主的話，也沒有達到愛人如己。就像當丈夫或母親做的事不合我的意時，我就會發脾氣；當聽到婆婆在我嫂子面前說我的不好時，我心裡就很生氣，也在嫂子面前說婆婆的不好，背後論斷婆婆；甚至我還貪戀錢財，愛慕虛榮，隨從世界潮流……我看到聖經上說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼得前書1:16）是啊，神是聖潔的，非聖潔不能見神的面，可我還一直活在罪中，這怎麼能得到神的稱許呢？於是，我在去不同的教堂聽道時，就問牧師說：「總是犯罪怎麼解決呢？」他們會回答說：「犯罪了，可以到主面前認罪，禱告悔改，主就赦免了我們的罪。」但是，牧師所講的並沒有真正解決我的問題，我仍舊活在犯罪認罪中。而且每當犯罪時，我都感到很害怕，因我想到在末日，主要坐在白色大寶座上像審判官一樣，根據我們的所做所行一個一個地審判，而我一直在犯罪，會被主審判定罪，那我豈不是不能進天國嗎？我感到很憂愁。

主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）到底怎樣追求才能成為遵行天父旨意、順服神的人，被神帶進天國呢？
基督徒宋恩澤曾因信神傳福音被中共抓捕坐監七年，出獄後仍然堅持傳福音為神花費。他覺得自己能撇家捨業、勞苦作工就是遵行神的旨意，肯定能蒙神稱許，被神帶進天國。後來，宋恩澤的兒子得了重病，面臨生命危險，他因此心生埋怨，跟神講理，甚至盡本分也沒心思了。通過事實的顯明，以及神話語的揭示，宋恩澤才認識到自己信神多年的撇棄花費原來都是為了換取神的恩典祝福，根本不是順服神的人。最後，藉著尋求，他終於明白了該怎樣追求才能脫去敗壞性情，成為真實順服神的人蒙神拯救。

神的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》頌讚神的救恩浩大【舞台版朗誦】
全能神說：「 神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神的面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但、供奉撒但，因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類的工作的意義。」
                                                                                                                                                                                         ——摘自《話在肉身顯現》

現在我們都看清楚了，禱告對於人進入真理、得著真理達到蒙拯救太重要了！那有人說：「禱告到底能達到哪些果效呢？」對於這個問題經歷深的人都清楚，經歷深的人一聽這個問題，他憑自己的經歷就能說出幾條來，經歷太淺的人恐怕就說不清楚了。那經歷深的人會怎麼說？禱告起碼有七方面的果效。

下面咱們就講講這十方面的禱告怎麼進入實行。第一個方面揣摩神話尋求真理的禱告，這個會不會實行？你唸了一段神話，然後你就禱告神，或者先禱告後念神話，然後再揣摩，兩樣都行。念段神話跟神禱告這都會吧？那就實話實說唄，就像你跟人提問題一樣，你能這麼直接跟人說，為啥不能這麼直接跟神說，你跟人咋說你跟神也可以咋說呀。比如，你跟人說：「這個問題我怎麼禱告呢？」那你跟神也可以這樣說呀，你說：「神哪，這個問題我怎麼禱告呢？願你教給我。」那你就揣摩揣摩，揣摩之後一禱告，覺得應該這麼禱告，這麼禱告合適，這麼一禱告心情挺好，感覺不錯，那就這麼禱告。你有啥難處你跟神直接說，跟人有不可啟齒的事，跟神就可以說呀，跟神沒有啥抹不開的，就實話實說。你剛才讀了一段神話，你說：「神哪，這段話我讀完了，可這裡邊的意思我不太明白，願你開啟我。」這是你發自內心地讓神開啟吧，不過你別光說讓神開啟，禱告完了之後你就跑了，幹活去了，做事去了，那樣，你不就是光說話不辦事嘛。你禱告完了之後，就得往神話上揣摩、配合、思索，然後你還得默禱，這樣不知不覺聖靈開啟你的時候你就能明白。你禱告尋求聖靈開啟，之後你跑去幹工作了，辦別的事去了，把神的話忘了，幾天都不看，也不揣摩，那聖靈怎麼開啟你？如果說你禱告完了，揣摩了十來分鐘也沒得著什麼開啟，你別著急呀，下回你再讀這段神話，你再揣摩，可能揣摩兩三回就明白了，就能有點亮光。揣摩神話不是說禱告完之後十分鐘之內聖靈保證作工，不是這麼回事，也可能三五天之內，也可能半個月左右，保證讓你得些亮光，讓你有思路，明白了吧？跟神禱告就是實話實說，用不著找什麼特別語言，神沒給人規定禱告非得用什麼特別語言、特別詞彙，沒有這規定。你跟人怎麼說話，你跟神就怎麼說話，但是跟神說話得講點原則，別說虛假的話，跟神別耍詭詐，別淨學好聽的話，別老裝飾語言，想講出什麼水平，不用這個，心裡咋想的就咋說。跟人說話時人就注重臉面，就覺得：「我的話要說得不好人家笑話我，我得把話說得有水平，得用點詞彙，得說得流利，這樣人能高看我一眼。」跟神禱告需要有這種想法嗎？跟神說話就不用這樣，就實話實說，你跟家裡人說話能隨便說，跟神也能這樣說，就這個原則，心裡怎麼想就怎麼說，實話實說，說心裡話，這就是在跟神交心哪。

現在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧祕完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身裡和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。

基督就是道路，基督的道路我們應該認識。基督的實質是順服天父的旨意，基督來了就是作審判人、刑罰人、拯救人類的工作，他在拯救人類的同時還在體嘗人間痛苦，那你們說基督的道路是什麼？為拯救人類甘願受一切痛苦，為通行神旨意以極大的忍耐來作拯救人的工作，他不惜任何代價來完成拯救人類的工作，這是基督的道路。……我們應該從基督的作工中對基督的道路有所認識。基督道成肉身來拯救人始終是卑微隱藏，絲毫不顯露自己，可以說是默默無聞，作著自己該作的工作，無論人對他存有多少觀念，無論人對他有多少悖逆、多少論斷，他絲毫不受轄制，還在默默無聞地作著自己該作的工作，最終人都被他的話征服了，看見自己悖逆抵擋的正是神自己，人都特別地懊悔，都仆倒在神前，那個時候可以說是哀哭遍地啊，沒有人不哭的，沒有人不懊悔的，沒有人不悔恨自己的，這是基督的愛、基督的卑微隱藏把人給征服了。基督自己就是神，但是基督從來就不對人有過高的要求，從來不當人的面見證自己是神，從來就不站在神的地位上與人相處、說話共事，他總以普通人的身分跟人相處，說話從來不教訓人，從來沒有面對面地對付過人，總是耐心地跟人交通真理。從基督與人的接觸當中看見基督對每一個人都是愛，人有什麼悖逆，他都理解人的心，他知道人的實際情形，他特別能擔諒人的過犯，能原諒人的過犯。所以，基督所作的讓人看見都是愛呀，基督是用愛感化人、用愛征服人，讓人從基督的所作所為當中看見神太可愛了、神太卑微隱藏了。敗壞人類如果有了地位，跟人說話相處態度就不一樣了，特別地高傲、自是，好像誰也不能滿足他，好像誰都欠他的，好像他比人高多少，好像他比人尊貴多少。但是神道成肉身恰恰相反，基督總是默默無聞，不願意顯露在人前，從來不願意在公眾場合露出自己的身分，好像特別迴避這些，另外，基督跟誰相處從來不自以為是，從來不強迫別人聽他的，只要人說得合適他都能聽，在什麼事上只要人說得對，怎麼都行，從來不要求人、強迫人聽他的。從這裡我們就看見基督太可愛了，他有神的實質，他有良善的實質，有慈愛的實質。我們敗壞人類與之相比那是天地之差，我們怎麼也達不到那個程度，想那麼做也做不出來，這是生命實質決定的。所以，在基督身上我們又能看見他是真理，又能看見他是道路，還能看見他就是生命，他的所說所作都是真理，對人來說都是人該走的道路，都是人該具備的新的生命。

弟兄姊妹，主內平安！許多弟兄姊妹都有這樣的觀點：我們跟隨主、禱告主的名，就已經罪得赦免，加上我們常常奉獻、作工講道、跑路花費，相信最終就能進天國。但還有不少基督徒卻很困惑：我們的罪得著赦免了，也有一些好行為，但我們與人接觸時還能流露血氣向人發火，不能與人和睦相處，還常常貪戀、追求世界等等。雖然我們每天都在向主禱告認罪，但過後還是老病重犯，這樣滿身是罪的人真能得到神的稱許進天國嗎？今天，我們就交通這個問題。

弟兄姊妹，要想明白罪得赦免的人能不能進神的國，咱們得先明白「罪得赦免」是指什麼說的，實際意義是什麼。

禱告伴隨著我們基督徒每一天的生活。因著有了禱告，我們心靈裡的憂愁、煩惱如早晨的露珠一樣逐漸消失，隨之而來的是平安、喜樂；因著有了禱告，每當我們面臨失敗、挫折時，神就加給我們信心和力量，使我們靈裡得以剛強；因著有了禱告，當撒但用詭計迷惑我們時，神就開啟帶領我們，識破撒但的詭計，能夠站住見證；最主要因著有了禱告，我們對神越來越有認識，愛神的心也一天比一天大了……