聖經是人編輯的，並不是神編輯的，聖經不能代表神

參考聖經：

「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5:39-40）

「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）

相關神話語：

「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話，所以人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是『天書』了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本『天書』，這都是因為這本書太『神聖』了。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法　四》

「以前以色列人看的都是舊約，也就是恩典時代剛開始那些人看的都是舊約，新約是恩典時代才有的，耶穌作工時並沒有新約，他復活升天以後，後人記載了他的作工，這才有了四福音，再加上保羅的書信、彼得的書信以至於《啟示錄》這些書，耶穌升天三百多年以後，後人又把它們編排選錄到了一塊兒，才有了新約書，當時作完這工作之後才有新約，並不是提早就有。神作了這麼多工作，使徒保羅作了這麼多工作，後來將保羅、彼得寫的書信收集在一起，約翰記錄的在拔摩海島看見的最大異象訂在最後一書中，因為這是預言末世作的工作，這些都是後人安排的……他們記載的可以說是根據他們的文化程度、人的素質，記載的是人的經歷，一個人一種記載方式，一個人一個認識，記載的都各不相同，所以說，你把聖經當作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法　三》

「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法　一》

「有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實，因神不回顧歷史！所以說，你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼是尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法　四》

「神自己就是生命，就是真理，他的生命與真理共存，得不著真理的人也定規得不著生命，沒有了真理的引導、扶持與供應，你得著的只是字句，是道理，更是死亡。神的生命無時不在，他的真理與生命同時共存，你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補，你得不到生命的供應那你一定沒有真理，你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體，是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命，歷史的記載不能當作真理來供奉，過去的規條不能充當神現實說話的紀實，只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神現實的作工方式。你把神以往時代的話語的記載搬到今天來守，那你就是一個考古學家了，這樣，說你是一個歷史文物研究專家那是最恰當不過了。因為你總相信神以往作工時留下的痕跡，只相信神以往在人間作工時留下的影子，只相信神以往交代給當時跟隨神之人的道，卻不相信神現在作工的傾向，不相信神現在的榮顏，不相信神現實發表的真理的道，所以無可非議地說，你是一個超級不現實的空想家。若現在你仍然守著不能使人活著的字句，那你就是一個不可救藥的朽木了，因為你太守舊了，你太頑固了，你太不可理喻了！」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？他們注重的並不是我的作為，並不是我的心意，並不是真理，而是字句，是讓人死的字句，這樣的人怎能與我相合呢？」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。他們天天在聖經裡尋找我的蹤跡，隨便找一段『合適』的話就讀起來沒完沒了，而且當作『經』來背誦，他們不知道怎樣與我相合，不知道什麼是與我為敵，只是一味地唸『經』。他們把根本就沒看見過的、根本就看不著的渺茫的神定規在了聖經之中，在閒暇之餘就拿起來看看。他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』畫為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心經文的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為聖經打抱不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？

如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典，人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益，人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。……人都尋求與字句相合，與聖經相合，卻無一人來到我前尋求與真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特別在乎天上的我的存在，卻沒有一個人在乎活在肉身中的我，因為活在人中間的我簡直太渺小了。那些只尋求與聖經的字句相合的人，那些只尋求與渺茫的神相合的人，在我的眼中看為卑賤，因為他們崇拜的是死的字句，崇拜的是能賜給人萬貫家產的神，崇拜的是並不存在的任人擺佈的神。這樣的人又能從我得著什麼呢？人的卑賤簡直不堪言語，這些與我為敵的人，這些對我有無限的索取的人，這些並不喜愛真理的人，這些悖逆我的人，怎能與我相合呢？」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「在此，我要說明的事實就是：神的所是所有是永遠也取之不盡、用之不完的；神是生命的源頭，是萬物的源頭；神是任何一個受造之物都不能測透的。最後，我還是要提醒所有的人：不要把神又一次定規在書本裡，定規在字句裡，定規在神以往的說話裡。神作工的唯一特點就只有一個字——新。他不喜歡走老路，不喜歡作重複工作，更不願人將他定規在一個範圍裡來敬拜，這就是神的性情。」

摘自《話在肉身顯現·後記》

「神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻，並不是否認聖經的存在，也不是定罪聖經，而是給其一個合適、恰當的說法，將聖經的本來面目還原，糾正人對聖經的錯謬認識，讓所有的人都對聖經有一個準確的看法，不要再崇拜聖經，不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神，甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。當人都對聖經有了純正的認識之後，才毫無顧忌地將其丟掉來大膽地接受神新的說話，這就是神說這幾篇說話所要達到的目的。在這裡神要告訴人的真理就是任何的理論或事實都不能替代神現實的作工、說話，任何的東西都不能替代神的位置。人若不能擺脫聖經的牢籠，那就永遠不可能來到神的面前，人要想來到神的面前，那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西，這樣就能達到神的滿意了。」

摘自《話在肉身顯現·基督在眾教會行走時的說話·內容簡介》

守住天主的道，警醒防備假默西亞
我從小就跟著家人信了天主，並積極參加聚會。長大後我自己做了點小生意，但每逢禮拜天無論活多忙，我都會放下生意去做彌撒，一次都沒落下，心想我一定要好好守住天主的道。

可是後來神父講道老生常談，做彌撒的教友越來越少，有的去掙錢不來聚會了，甚至有的去信別的派別了。雖然我仍一直堅持聚會，但這幾年也感到信心冷淡。神父看很多教友到別的教派聚會就非常著急，每次做彌撒都跟我們講：「現在天主來的日子近了，大家千萬不要到處聽道，聖經上記著說：『那時，若有人對你們說：看，默西亞在這裡，或說：在那裡！你們不要相信，因為將有假默西亞和假先知興起，行大奇蹟和異跡，以致如果可能，連被選的人也要被欺騙。』（瑪竇福音24:23-24）天主耶穌說得很清楚，末世要有假默西亞出現，我們沒有分辨很容易受迷惑，如果信錯了道就是背叛天主！所以，咱們就好好信天主，等候天主來接我們……」聽了神父的講解，我覺得很有道理，萬一被假默西亞迷惑了，我信天主這麼多年就白信了。於是在心裡暗暗警戒自己一定要小心謹慎，以後要有人給我傳別的道，說得再好也不能聽。

相關神話：

「人常說認識神並非是一件容易的事，但我說認識神並非是一件難事，因為神的作為常常顯給人看，神也從未停止與人類的對話，神從未向人類隱祕，也從未躲藏，他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的，所以，只要人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。人類之所以一味地認為神有意迴避人類，認為神有意向人類隱藏，認為神並不想讓人了解認識，那是因為人類不知道誰為神，也不想了解神，更不關心造物主在想什麼，造物主說了什麼、作了什麼……其實，如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上，對造物主的心思與他的心聲稍作留意，便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的，也不難發現造物主時刻都在人類中間，時刻與萬物與人類對話，天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來，他的心思與意念在他的作為中表露無遺，他時刻都陪伴觀看著人類，他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類：我在天宇之上，我在萬物其間，我在守候，我在等待，我就在你的身邊……」

摘自《獨一無二的神自己　二》

自從接受主耶穌的福音，我就常常聽牧師給我們講這節經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）主耶穌被釘在十字架上，流乾了寶血，救贖了全人類，我們才有機會來到神面前，有資格向神禱告，享受神賜予豐富的恩典與祝福。每每想到主對我們無私的愛，我就備受感動，覺得主為拯救我們忍受的屈辱痛苦實在太大了，神太愛我們了！感動之餘，我心裡又有些困惑不解：既然神是全能的，在神沒有難成的事，神說一句話天地都要巨變，那麼，只要神說一句話就能把人類從撒但的權勢下拯救出來，為什麼還要道成肉身上十字架來救贖人類呢？我百思不得其解，又尋求了很多弟兄姊妹和牧師長老，但始終沒有人能告訴我答案。

「聖經中保羅明明說：『我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。』『但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。』（加1：6、8）所以，我們信主就應該持守主的名，守住主的道，不能隨從別的福音。可你們倒好，不謹守聖經，不持守主的名，卻聽信『東方閃電』的道，你們這是離棄主，信從了別的福音！這是背叛主，是離道反教啊！如果你們不向主認罪悔改，這是要遭咒詛的啊！」

把神重釘十字架的人有禍了

末世，神道成肉身在中國作工，發表了數百萬字的說話，用話語征服拯救了一班人，開闢了審判從神家起首的新時代。如今，神的末世工作在中國大陸已擴展到了高潮，天主教、基督教各宗各派中凡追求真理之人，多數都已歸回到了神的寶座之前，道成肉身的神完成了聖經裡所預言的「人子隱祕降臨」的作工，很快將向世界各國各方公開顯現。各國各方所有渴慕神顯現的人，將面臨神的公開顯現，任何勢力都不能攔阻、不能摧毀神的國度，任何抵擋神的都要受到神烈怒的懲罰，正如神話所說：「我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十七篇說話》）「凡我愛的必存到永遠，凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）

神的不同凡響的作工，既顯明了所有的敵基督、假先知、迷惑人的，也暴露了那些只求恩典、吃餅得飽的假信徒。神審判的話語如同兩刃利劍刺透了人的心與靈，使那些恨惡責備的、厭煩純正話語的、不喜愛真理的人都顯了原形。

在神隱祕降臨作工所發表的話語中，我們看到了人類抵擋神、背叛神的事實真相，主要表現有三個方面：

一、人類之所以能夠常常犯罪抵擋神、背叛神，完全是因為人被撒但敗壞以後，人的本性早已被撒但的各種毒素佔有，成為抵擋神、背叛神的本性，所以導致人天天犯罪、常常認罪也沒法擺脫撒但本性的捆綁轄制。人的背叛神的本性就是人犯罪的根源。

二、人類被撒但敗壞至深，人心裡所充滿的都是撒但的哲學、撒但的人生法則與撒但的思維方式，沒法明白、認識神的話就是真理，如果沒有聖靈的開啟光照，人類也沒法接受真理。敗壞人類即使信神，也只是承認有神，並不承認神是真理，所以，敗壞人類能常常論斷神、攻擊神、抵擋神、背叛神。

三、人類被撒但敗壞太深，即使信神多年，如果沒有神的審判、刑罰，沒有道成肉身的作工拯救，人類永遠也不會認識神。人信神只能享受神的恩典，承認神的確實存在，卻不能真實認識神，而只能被宗教道理、觀念充滿，越來越狂妄自是，甚至敢論斷神、指責神、褻瀆神的作工。這些事在宗教界屢見不鮮、層出不窮，發人深省，完全應驗了主耶穌的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）我們都已看清，宗教裡凡是奉著主的名作工卻抵擋、定罪神末世作工的人太多了，凡是信神只承認有神、不認識神是真理的人太容易抵擋神、攻擊神、褻瀆神了。人明白點聖經知識、宗教道理還以為自己具備了真理，認識了神，膽敢褻瀆聖靈的作工，挑戰道成肉身的基督，等待他們的只是神的公義、威嚴、烈怒的審判與刑罰，當神公開降臨之日一切就都顯明了！

我們從各處傳福音的人中得知了不少這樣的消息：許多曾抵擋全能神作工的人或攪擾攔阻人接受全能神的人都不同程度地受到了懲罰，遭到了咒詛，為我們的福音工作在某種程度上可以說是起到了積極的推動作用。聽到了這些消息，我們不禁讚美神的公義，更感謝神垂聽了我們的禱告，對神的敬畏與仰望更是油然而生。神不會丟棄屬於他的羊，更不會放過任何一個作惡抵擋他的人。神是無所不在、無所不能的，神的工作是任何敵勢力都不能攔阻的。神讓我們看到了這麼多的懲罰惡人的事例，我們相信這也是神對我們每個人無聲的警告，所以我們將許多人受懲罰的事實都系統地整理了出來。我們整理的受懲罰之人的範圍是天主教與基督教的各宗各派，時間僅是從1993年到2002年，地區包括24個省與直轄市，所搜集抵擋全能神遭懲罰的事例共一萬餘例。我們從這一萬餘例中只挑選了有代表性的八百七十餘例，但僅這些就足以讓所有的人都從中吸取教訓（可參閱《中國大陸各宗各派抵擋全能神受懲罰的典型事例》）。

我們從這些因抵擋神遭懲罰的觸目驚心的事例中，總結出主要有四種人抵擋神比較凶惡：

第一種，因自己不認識聖靈作工，沒有分辨而受別人迷惑，或受惡僕轄制而隨從作惡、人云亦云，說了許多抵擋神的話，並作惡攔阻人接受神的作工。神對這種人只是給予輕微的懲罰，並沒有取締他們的性命，他們有的得了怪病，有的本人遭到了災禍，有的家人遭了些災難。對於這種人神給他們一次悔改的機會，當然也有一些特別頑固的人受了懲罰仍不醒悟，還繼續作惡，導致被剪除。

第二種，這些人多數都是在各宗各派做帶領的，他們在地位與神之間面臨選擇，他們為了自己的地位放棄真道，故意抵擋神的作工，將人控制在自己的手中。他們為了永久地享受地位之福而迷惑人、牢籠人，好像失去了人就失去了地位，沒有地位就活不成，所以他們竭力與神爭奪選民，把神的羊說成是他們的羊。他們是典型的敵基督，他們事奉的是自己的地位、飯碗。他們的心愈來愈剛硬，享受了神的恩典還要控制神的選民，連神選民該有的自由選擇的權利都不給，他們正是主耶穌所預言的那些惡僕。神對於這種人也是根據他們的表現而採取了不同程度的懲罰，也給過他們悔改的機會，但他們有的人變本加厲、死不悔改，神就取締了他們的性命。那些受到懲罰就收斂或停止了作惡的，神並沒有奪取他們的性命，仍在等待他們悔改。

第三種，這一部分人原來就曾被邪靈附過，或者有的靠著邪靈行了許多異能，這些人只相信他們身上的邪靈作工，卻絲毫不認識聖靈的作工，所以神的新作工傳給他們的時候，引起了他們強烈的反對。這種人特別地仇視聖靈的作工，對神所發表的真理最反感。在各宗各派中，這些人抵擋神的聲音最高，行為最惡毒，他們反對神最積極，也最激烈。這部分人是邪靈的工具，是神的仇敵、撒但的幫凶，所以這些人的結局都是受咒詛的，注定是沉淪滅亡的命運。

第四種，這部分受懲罰的人是三自教堂培養的骨幹分子，專門為共產黨效力、賣命，與所有真實信神的人為敵，借助國家的勢力迫害真正跟隨神、見證神的人，充當國家政府的工具。他們端著共產黨賜給的飯碗，為共產黨說話、賣命，成了共產黨在宗教界的代言人，其實他們的主子就是共產黨。這一部分人在多數地區佔據著教堂的統治地位，手中控制著許多無知的信徒，這些人是地地道道的抵擋神的惡魔，他們在基督教裡實屬不信派，別看他們猖狂一時，他們的結局注定是遭咒詛、被毀滅的。

這些天主教與基督教各宗各派中赫赫有名的人因定罪神的作工，攔阻神的旨意通行，都遭受到神的懲罰，甚至遭咒詛而死亡，這難道不值得人深思嗎？若他們抵擋的不是神，誰能懲罰他們、奪去他們的性命呢？若他們真是屬神的人，誰有權力能從神手中奪去他們的性命呢？難道你不承認神是公義的嗎？

綜合這四種人的情形，結合他們的所作所為，可以看清這些人的本性是不喜愛真理的，他們對神審判刑罰人而達到拯救人、變化人的作工抱敵視態度，對神揭示人本性、刺透人靈魂的話極度反感，甚至惱羞成怒，好像是神的到來打斷了他們的美夢，因而埋怨神的心、背叛神的本性全都暴露出來，竟然肆無忌憚地定罪、褻瀆、抵擋神，囂張氣焰不可一世，與兩千年前法利賽人逼迫主耶穌相比，有過之而無不及。他們的惡行終於招致懲罰、咒詛，許多人直到死時才明白了神的性情真是不容觸犯的，但只能在黑暗裡哀哭切齒了。事實證明：把基督重釘十字架的人有禍了！

全能神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。在今天國度中的子民，你們有誰不是人中間的一個？有誰是人以外的情形呢？在我新的起點公布於眾時，人的反應又會是如何呢？人間之狀，你們曾親眼目睹，難道還不打消在世長存的念頭嗎？我現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。為你們的祝福你們可曾接受？為你們的應許你們可曾去追求？你們必在我光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制，必在黑暗之中不失去光的引領，必在萬物之中做主人，必在撒但之前做得勝者，必在大紅龍的國垮台之際，而站立在萬人之中作我的得勝之證據，在秦國之地你們必堅強不動搖，因著所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下閃現出我的榮光。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》）

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